Black Power Mixtape (1967-1975) (Louverture Films)
2 horas
protagonizada/con: Stokely Carmichael (más tarde Kwame Ture), Eldridge Cleaver, Huey P. Newton, Emile de Antonio, Harry Belafonte, Kathleen Cleaver, Bobby Seale, Angela Davis, Erykah Badu, Robin Kelley, Talib Kweli, Melvin Van Peebles, Ahmir “Questlove” Thompson, Sonia Sanchez
dirigidos y escritos por : Goran Hugo Olsson
Calificación MPAA: nr
Género: documental
Calificación de los críticos: **** estrellas (de 4 estrellas)
El cineasta y documentalista sueco Goran Hugo Olsson Black Power Mixtape (1967-1975) es un examen radical y absorbente de una experiencia cultural que ha dado forma y definido a una nación. La película explora la defensa de sus orgullosas y perplejas personas en la comunidad negra. Específicamente, mixtape brilla un foco introspectivo e informativo sobre la evolución del movimiento de poder negro de 1967 a 1975 de manera sincera y penetrante de personalidades afroamericanas notables de muchos ámbitos de la vida en académicos, entretenimiento y política /activismo.
Curiosamente, Black Power Mixtape (1967-1975) es una película poderosa y apasionada que muestra una carga refrescante de elementos resaltados por revelar imágenes de 16 mm (cortesía de material no descubierto Sentado en la oscuridad en un lugar de televisión sueca durante tres décadas), música lírica, archivos ingeniosos, entrevistas de audio cautivadoras y otras revelaciones testimoniales. Olsson, que abarca el caos de un caos, el autodescubrimiento, el orgullo pulsante y la resonancia que se atrevieron a dar la elocuencia y la sustancia a una sociedad desfavorable, que se atrevió a dar la elocuencia y la sustancia de la sociedad desfavorecida de su dignidad y resonancia que se atrevió a dar la elocuencia y la sustancia de la sociedad que descubrió su dignidad y resonancia que se atrevió a dar a través de la elocuencia y la sustancia que se atrevió a dar la elocuencia y la sustancia. .
Aprendentemente, la curiosidad europea estaba en plena vigencia, ya que eran observadores distantes de la inquietante turbulencia que tuvo lugar en Estados Unidos durante el período objetivo desde finales de los años sesenta hasta mediados de los setenta. En particular, los cineastas suecos fueron persistentes en descubrir la división cáustica que causó un obstáculo desargable entre la América negra desilusionada que crea conciencia sobre su difícil situación a expensas de un establecimiento blanco conservador que descartó su “liberación” como terrorismo que cruza la rieta.
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miedo, paranoia y desconfianza se asociaron durante mucho tiempo con el movimiento de poder negro y cómo esta cruzada cultural podría crear anarquía … al menos según los medios de comunicación estadounidenses de mentalidad nerviosa y otros críticos preocupados. La mentalidad, de grupos incendiarios etiquetados como los Black Panthers, era centrarse en asegurar la igualdad de derechos y restaurar la decencia humana para sus personas descuidadas … no servir deliberadamente como una “facción de pesadilla” para sus opresores blancos.
> Lo que es tan hábil sobre Black Power Mixtape (1967-1975) es su examen exhaustivo de los líderes negros resistentes y su articulación radiante sobre la opresión para su pueblo y otros grupos desfavorecidos. La película enfatiza a varios reporteros y periodistas suecos y en el extranjero, que cubren intensamente el creciente movimiento de poder negro mientras entrevistan y documentan las luchas de activistas negros vocales como Stokely Carmichael, Angela Davis y Huey P. Newton. Los discursos públicos fascinantes y las entrevistas en profundidad personalizadas de estos figura figura luchadora se muestran con tanta convicción y honestidad marcada.
La película simplemente no expresa los sentimientos críticos de las famosas caras negras. De hecho, la narración se abre con algunos hombres negros desconocidos que se les pregunta sobre sus sentimientos en una sociedad estadounidense tumultuosa. En comprensión, recuerdan el tratamiento restrictivo y antagonista con el que se encuentran rutinariamente como una práctica común. Además, los hechos notables se impulsan en la pantalla para complementar la especulación impulsada por la angustia. Por ejemplo, casi 600,000 negros en Vietnam estaban luchando por una América que los considera “menos que un hombre”.
Existe el enfrentamiento predecible de filosofías conflictivas que involucran los estilos de liderazgo negro entre el Dr. Martin Luther King y El dinámico Malcolm X. Aunque algunos negros elogiaron al Dr. King por su compromiso con la no violencia y la resistencia a tomar represalias contra el enemigo, pensaron que sus ideas de “girar la otra mejilla” eran perjudiciales para los hombres negros. Malcolm X, sin embargo, fue el líder carismático que instó a las represalias “por cualquier medio necesario” y alentó a las personas negras a pensar por sí mismas, ya que deberían ser el felpudo pasivo de nadie.
metódicamente, el documental desglosa la línea de tiempo anual como sigue la fascinación de los medios de comunicación suecos con el movimiento de poder negro de los años 1967 a 1975. La acusación tonta de que los reporteros de noticias suecos están siendo “injustos” a Estados Unidos por solo mostrar las “cosas negativas” sobre Estados Unidos es realmente risable y se ríe y se ríe como más bien defensivo dada la alienación de primera mano de la privación de derechos negros que los europeos están presenciando con incredulidad. Esto, a cambio, permite que una guía de televisión execiente acuse convenientemente la entretenida prensa sueca de los motivos antiamericanos.
El pulso desgarrador de la película es lo más destacado que presenta el ojo de la carrera del gobierno en la “carrera. Agitadores “Stokely Carmichael y Angela Davis. Siendo franco, bien versado y activamente desafiante, estamos hipnotizados por su coraje de hablar del cinismo, el desdén y la corrupción que están dirigidos hacia ellos y el mensaje tóxico que están tratando de transmitir con la previsión desinteresada. Cuando un entrevistador sueco le pidió a un Carmichael exiliado que posiblemente regrese a Estados Unidos para ser encarcelado, bromeó sabiamente: “¡Tengo miedo de ir a la cárcel en Estados Unidos … ¡nací en la cárcel en Estados Unidos!”
Otro dato de recaudación ocular tiene a alguien preguntando a Angela Davis sobre cómo se siente acerca de la violencia por la cual un incrédulo Davis recuerda su infancia en Alabama cuando su mundo fue sacudido por la violencia cortesía de los racistas blancos. Cuando Davis comparte sus pensamientos sobre los bombardeos de la iglesia que mataron a cuatro niñas (para quienes conocía algunas de ellas), es absolutamente llevada a llorar. La dureza y vulnerabilidad de Angela Davis fue igualmente impactante en su sesión de conversación.
La película nos informa de los orígenes del Partido de la Pantera Negra en 1969 en Oakland, California y su eventual crecimiento en Nueva York e incluso en el extranjero en Argelia . Algunas cabezas parlantes del Partido Pantera Negra tocan la suposición equivocada de que son confrontativas, pero insisten en que si son provocados, pasarán por medidas armadas para protegerse. Black Panther Bobby Seale, mientras estaba entrevistado en Estocolmo sobre las iniciativas del BPP, aseguró que “atacaremos a los cerdos racistas que buscan dañarnos”. El retrato alentador del BPP incluyó estabilizar las comunidades del gueto, supervisar el programa de comida gratuita para los pobres y empoderar a los jóvenes negros en preparación para la edad adulta negra y lo que se avecina en América de juicio.
a medida que la película avanza hacia el A mediados de los setenta, el movimiento de poder negro está experimentando cambios, pero aún tiene dificultades para contrarrestar a los males sociales que afectan a las principales ciudades urbanas. El escepticismo sobre la continua descomposición de la vida negra se demuestra a través de vecindarios inducidos por la miseria, calles desordenadas, familias negras empobrecidas que viven en apartamentos de trampas de ratas y, por supuesto, la infiltración de drogas en comunidades minoritarias.
luminarias negras como Eldridge Cleaver está indignado por los inútiles funcionarios y políticos gubernamentales que explotan a las masas negras (la sugerencia de que los agentes gubernamentales envían narcóticos a ciudades negras para pacificar a estas personas a medida que se autodestruyen es muy insinuada). Los impactantes son testimonios de un par de adolescentes negros con perspectivas terribles. Un adolescente se pregunta por qué hay otros grupos de personas que poseen negocios en vecindarios negros, mientras que los negros no parecen tener nada. Lamentablemente, una adolescente ofrece su opinión sobre los métodos de supervivencia para convertir los trucos en la calle solo por efectivo suelto. Los comentarios adicionales sobre su espeluznante padrastro “Preguntándola” son repugnantes y entumecedoras para esta joven desesperada niña perdida. Inquietamente, un individuo que empuja a la droga en las calles afirma que es una forma de vida y, en muchos sentidos, “una ruta de escape” para descartar los horrores que existen.
una mirada completa a los pasos herales y horribles de Harlem, un cansado médico negro que expresa su consternación por tratar las bajas relacionadas con las drogas en forma de niños negros, una mirada cercana a un recién nacido adicto a la heroína y la llegada del régimen del ministro Louis Farrakhan en la nación del Islam se compacta en este impactante La historia basada en la ira, la angustia, la indiferencia calculada y la promesa.
El documental del escritor y director Olsson es significativamente revelador y una preparación cinematográfica ganadora que cuestiona la búsqueda de aceptación racial en ecos huecos de la humanidad. Estimuladoramente crudo, confrontativo y abrasador, Black Power Mixtape (1967-1975) es un comentario muy asombroso que es inquietantemente expresivo en su indignación, resolución y desilusión.
