La información bibliográfica para el libro en revisión en este trabajo es:
Peter S. Wells, bárbaros a los ángeles, Nueva York: 2008. El autor es profesor de antropología en la Universidad de la Universidad de la Universidad de Minnesota. También es un reconocido erudito en el campo de la arqueología.
Introducción
En este libro, el profesor Peter S. Wells se propone hacer una declaración audaz que el período de la ‘Edad Oscura’ no fue tan sin pulir, incivilizado y sin empleos como retratado por los autores romanos posteriores. Las nociones e ideas sobre los pueblos bárbaros que atacaron y aterrorizaron salvajemente a las comunidades romanas civilizadas y pacificadas han persistido hasta el día de hoy. [1] Por el contrario, según la fuerza de la evidencia arqueológica, los historiadores han podido recopilar y recopilar datos creíbles que muestran que este período estaba repleto de logros trabajadores. Estaba poblado de personas que en realidad eran creativas, innovadoras, filantrópicas, religiosas y modestamente culturalizadas. El libro deriva su título del cambio de percepciones que ha tenido lugar a lo largo de los años. ¡Esto se basa en el hecho de que con la evidencia arqueológica moderna, los que alguna vez fueron declarados bárbaros ahora pueden ser vistos como ángeles! [2] Todo el libro es un intento impresionante de aclarar esta máxima angelical y rescatar las edades oscuras de la representación malinterpretada que ha sufrido a lo largo de los años.
problemas clave
En el primer capítulo, el autor comienza presentando el caso que pretende disputar. Posteriormente, cita directamente de los escritores anteriores de la era romana que escribió hace unos doscientos años. Estos escritores informaron el estado agotador de las cosas después de la desaparición de la autoridad romana. Las dos personalidades principales en esta categoría fueron Piranesi y Gibbons. Aquí a continuación se muestra un punto de vista mordaz que ilustra su análisis de la Edad Media:
con el colapso de la autoridad política romana, las bandas merodeadoras de guerreros bárbaros saqueados y saqueados donde quisieran porque el estado de derecho se había retirado Y pocas fuerzas armadas locales podrían resistir los asaltos. Fabricación finas como la cerámica Terra Sigillata hecha por fábrica y el elegante cristalería pintada de la escena, que serán reemplazados por productos crudos hechos a mano producidos en asentamientos desaliñados. Sin el control romano de los mares y las carreteras terrestres, el comercio colapsó y las comunidades se separaron del mundo más grande. [3]
Como se indicó anteriormente, parece que la vida era realmente insoportable en la edad oscura. Pinta una imagen de un pueblo que cuelga de sus uñas con recursos muy limitados. Peter Wells señala que estas convicciones persistieron porque “nadie entendió la evidencia arqueológica lo suficientemente bien como para usarlo para llenar el vacío”. [4] En consecuencia, es necesario un cambio sincero de paradigma de estos escritos a la evidencia científica sobre el terreno. Cuando esto se hace, comenzamos a ver que había algunos niveles de desarrollos positivos que eran diferentes pero no necesariamente indiferentes para la civilización romana. [5]
El autor tiene una visión diferente sobre lo que nos ha referido ampliamente la ‘caída de Roma’. En su opinión, fue más bien un declive, una petición lenta tanto que incluso las personas que vivían en esta época no habrían sabido con certeza segura que el final estaba cerca. [6] Entre los guerreros invasores, había un grupo dirigido por Attila the Emperor of the Huns. Se lo describe en términos que exhiben una persona civilizada. Esto es interesante dada la horrible imagen que los fallecidos escritores romanos habían pintado de estos guerreros y sus líderes. Por el contrario, Attila se describe así:
Un amante de la guerra, fue restringido personalmente en acción, más impresionante en abogado, graciosos para los suplicantes y generoso para aquellos a quienes había dado su confianza. (…) Mientras que la suntuosa comida se había preparado en platos de astillas para los otros bárbaros y para nosotros, para Attila no había nada más que carne en una zanja de madera. También se mostró templado de todas las demás maneras, ya que se ofrecían copas de oro y plata a los hombres en la fiesta, pero su taza era de madera. Su vestido también era simple ni la espada a su lado. [7]
Con respecto a los pueblos de Europa, la evidencia arqueológica muestra que había asentamientos relativamente permanentes en Europa al contrario de una gran ola de migraciones de otros lugares. [8] Si bien habría habido movimientos de personas en nuevas tierras, esos movimientos probablemente estaban a pequeña escala. Los pueblos eran básicamente agricultores. Sus actividades económicas giraron en torno a la agricultura y el ganado. [9] También había arte y manualidades como textiles y cerámica. También hay evidencia de comercio de la naturaleza de los materiales que se descubrieron y conservaron. Por lo tanto, las comunidades no estaban aisladas en el medio de la nada. [10] Con la capacidad de viajar e intercambiar productos, también existía esa capacidad de intercambiar ideas e información para que aumentara el nivel de conciencia.
otra fuente de material para La naturaleza de las actividades que existían en la edad oscura se pueden encontrar en el funeraria. A través de la reciente investigación arqueológica, muchos elementos de Graves of Great Kings han divulgado información importante sobre los reyes. [11] Por lo tanto, obtenemos muchos detalles de la tumba de King Childeric, el padre del rey Clovis que se convirtió al cristianismo. [12] De estos detalles, es posible reconstruir algunas creencias y prácticas culturales de los pueblos ‘bárbaros’. Muchos reyes fueron enterrados con artículos como joyas, minerales, ropa y cerámica. Algunos de estos tenían inscripciones en ellas que proporcionaban mucha información. La evidencia material muestra herramientas y adornos elaborados hechos de oro y piedras preciosas. [13] Además, hay en ruinas excavadas algunos signos de complejos centros de ‘fabricación’ y ‘comerciales’.
El estudio de las ciudades también ha revelado que hubo cierta continuidad de Una generación a la siguiente y no abrupta disminución seguida de descubrimientos brillantes de repente. “Los programas de construcción en la arquitectura de estilo romano dejaron de mantenerse, por supuesto, pero en muchos aspectos el carácter básico de la vida urbana no cambió”. [14] En consecuencia, ciudades como Roma, Colonia, Regensburg, París, Viena e incluso Londres no perdieron sus personajes distintivos en todos los ámbitos durante la Edad Media. Hubo un cambio de estilo en edificios y negligencia de las grandes estructuras monumentales de piedra. Hubo un cambio a una arquitectura diferente que se basaba en la madera en lugar de la piedra. [15] Peter Wells afirma que sería ridículo y presuntuoso referirse a estos cambios como declive, colapso o abandono. [16]
Una observación interesante sobre las personas que vivieron durante este período ha disminuido de los restos humanos. “El esqueleto permanece en los cementerios nos cuentan mucho sobre qué tan bien se alimentaban a las personas y cuán altos eran”. [17] Las alturas promedio de los habitantes eran altas, es decir, en las cinco ocho pulgadas. El autor comenta que tan grandes alturas “no se lograron nuevamente hasta el siglo XII”. [18] La mayoría de la evidencia apunta a una gente que tenía suficiente nutrición. El análisis químico de las estructuras óseas testifica a la misma. Como podemos ver, no fue necesariamente un período de terrible privación y pobreza abyecta.
Durante la edad oscura, el cristianismo estaba tomando raíces en diferentes partes de la Europa continental. San Patricio es famoso como el que fue a Irlanda para predicar y convertir a la gente allí. [19] También había otros como él en otras áreas. Sin embargo, es importante recordar que el proceso de conversión fue lento. Incluso en circunstancias especiales, cuando el poderoso gobernante como Constantino declaró al cristianismo como la religión oficial, las personas practicaban su antigua tradición junto con el cristianismo. [20] Los viejos hábitos mueren duro. Más significativamente, hubo elementos de incorporación y préstamos de tradiciones anteriores. Como dice el autor, incluso hoy, todavía se practican algunas de estas prácticas de los pueblos prehistóricos de Europa. [21] Enumera algunos de los comunes: decoración del árbol de Navidad, coloración del huevo de Pascua, lanzamiento de centavos y diez centavos en las fuentes.
En el ámbito de la educación, también hay evidencia material de actividad artística y escritura. Había un “nuevo estilo de metal de metal decorativo” al final del período romano. [22] El autor tiene imágenes de elaboradas decoraciones de joyas. El arte de ‘Libro Illumination’ es decir, “agregar imágenes a los textos” también fue un nuevo descubrimiento a principios del siglo V. [23] El aprendizaje y la educación tuvieron lugar en monasterios donde se conservaron los géneros literarios a lo largo de los años. Uno de “los eruditos más destacados de este período fue Bede”. [24] Entró en el monasterio a la edad de 17 años y estudió mucho. “Bede fue ampliamente respetado como un investigador exhaustivo que citó una referencia extensa en sus obras y verificó sus hechos cuidadosamente”. [25] Escribió muchas obras, incluida la reconocida sobre la historia del pueblo inglés.
En el capítulo final, Peter Wells recapitula sus axiomas al enfatizar la naturaleza filantrópica del líderes durante la edad oscura. Da un ejemplo sincero del elefante de Carlomagno, que fue un regalo diplomático de un líder musulmán. [26] Vemos en este ejemplo y en muchos más un intercambio elaborado de bienes y servicios y una sociedad próspera.
Evaluación y recomendación sistemática <// P>
En general, el autor tiene éxito en presentar pruebas creíbles para contrarrestar la beca de larga data. Él enfatiza que la evidencia material concretizada a través de la arqueología es probablemente más confiable que los escritores romanos que tenían una agenda oculta e interesado adquirido mientras presentaban sus versiones de la historia. Además, es difícil defender que el éxito de la Edad Media y el Renacimiento fue un producto de un vacío aislado. Debe haber habido una base previa que ayudara a la transición y la tradición de la cultura. El hecho de que algunas de estas prácticas culturales hayan existido hasta el día de hoy afirman esta posición. Sí, el período tuvo sus desafíos, especialmente guerras frecuentes, pero estas no definieron la cotidiana de las personas que vivieron durante la época. Si el único criterio para evaluar un sistema exitoso debe basarse en sus momentos más débiles, entonces ningún período en la historia ha tenido éxito. Incluso los gloriosos logros de los 20
th siglo están llenos de millones de vidas perdidas en guerras insondables.
Este libro es un recurso maravilloso para cualquier persona que desee saber más sobre el Historia de Europa en la Edad Media. Si bien no es un compendio exhaustivo para toda la historia del período, proporciona un comienzo creíble. También tiene un apéndice y notas elaborados que pueden ayudar a aquellos en una búsqueda académica a leer más. Recomiendo encarecidamente este libro tanto a hoi polloi como a aquellos que están buscando e investigando en el campo académico.
[1] Peter S. Wells, bárbaros a los ángulos, Nueva York: 2008. p. xiv
[2] ibid. pag. 15.
[3] Peter S. Wells, p. 4.
[4] Ibid. pag. xiv.
[5] ibid. pag. 5.
[6] Ibid. pag. 19.
[7] Ibid. pag. 26
[8] Ibid. pag. 30
[9] Ibid. pag. 35, 164-168.
[10] Wells, p. 40.
[11] Ibid. pag. 52 ,.
[12] Ibid. pag. 53.
[13] ibid. pag. 142-150
[14] Ibid. pag. 85.
[15] ibid 109.
[16] Ibid p. 112
[17] Ibid. pag. 139
[18] Ibid. pag. 140.
[19] Ibid. pag. 171.
[20] Wells, p. 172
[21] Ibid. pag. 185.
[22] Ibid. pag. 186-189
[23] Ibid. pag. 192
[24] Ibid. pag. 196.
[25] Ibid. pag. 197
[26] Ibid. pag. 200
