En la Song of Salomon de Toni Morrison, el tema de la identidad es inherente a lo largo de toda la novela. Cuenta la historia de Milkman Dead, un hombre en un viaje para encontrar su propia identidad. Muchos de los otros personajes representados en Song of Solomon carecen de su propia identidad personal. La madre de Milkman, Ruth Dead, intenta sacar su identidad de sus relaciones y su utilidad con los demás. Otros personajes de la novela dibujan sus s del orgullo y la riqueza, las actitudes de los demás hacia ellos y, en el caso de la guitarra, de una aguda sensación de venganza. Al comienzo de la novela, Milkman deriva su propia identidad de la vanidad extrema y un sentido masculino de derecho; Sin embargo, en su viaje, con la ayuda de su tía, Pilato, soporta un proceso que le permite descartar sus falsas ideas sobre sí mismo y adoptar actitudes más saludables con respecto a sí mismo y a las personas que lo rodean. Su tía Pilato proporciona un estándar de autoconocimiento que el lechero se propone alcanzar. Posiblemente es el único personaje que vive su vida por un axioma de la verdad. El resto de los personajes de Morrison viven sus vidas bajo falsas pretensiones, creando para sí mismas identidades falsas, a través de las cuales ellos mismos no pueden ver. Theodore O. Mason Jr. describe la condición de estos personajes, diciendo que todos “tienen sus historias, las ficciones por las cuales viven” (180). En Song of Solomon , Milkman puede superar la variedad de mentiras que lo rodean para convertirse en una persona verdaderamente auténtica.
La madre Ruth de Milkman es probablemente el personaje más no auténtico de toda la novela. Ella se define con sus relaciones con los demás, principalmente su padre y su hijo. Ella nunca tiene un sentido de sí mismo, sino que “crece en la feminidad sin una identidad personal, como la extensión de su padre” (Samuels y Hudson-Weems 54). Su existencia consiste en el hecho
que ella es la hija de su padre. Esta tendencia continúa a través de su relación con su esposo y su hijo, usándolos constantemente para definirse. Karen Carmean da cuenta de la sombría existencia de Ruth que dice que está “contenida por la casa que su padre construyó para hacer alarde de su éxito y posición, una casa que su esposo usa por la misma razón, Ruth permite ser controlada en gran medida por Sus expectativas de ella. Sus presunciones de ella releguan automáticamente a Ruth al papel de adorar, o al menos dócil, dependiente “(58). Se sostiene haciendo visitas nocturnas al cementerio donde está enterrado a su padre, y al amamantando a los lecheros durante años más allá de la infancia. Ella nunca es realmente capaz de encontrar fuerza dentro de sí misma, o definirse de una manera significativa.
Macon Dead, el padre de Milkman, aunque no el personaje pasivo que es Ruth, también carece de una identidad personal. Se define a sí mismo con la propiedad y con la sensación de poder y control que sus posesiones le dan. Él le dice a Milkman una vez que “el dinero es libertad. La única libertad real allí es” (Morrison 163). Esta declaración es lo que impulsa todo lo que hace Macon. Busca la libertad, y está usando dinero para encontrarla; Sin embargo, la riqueza física es simplemente un sustituto de la libertad espiritual, el sentido de sí mismo que le falta. Jan Furman describe el error de Macon diciendo: “La propiedad consume a Macon y lo aliena de la familia y la comunidad, sin dejar espacio para virtudes espirituales como amor, compasión, amabilidad, tolerancia” (Furman 40). Construye esta faines de propiedad y el estatus que implica, y en este proceso, se aleja de todos los que lo rodean, rompiendo lazos incluso con su esposa.
El matrimonio de Ruth y Macon Dead, junto con Con toda la familia, es simplemente una farsa, un acto que pusieron para disfrazar la fealdad de lo que realmente es. No hay nada real en el matrimonio de Ruth y Macon, no hay sentimientos de amor y afecto genuinos, ni siquiera un sentido de tolerancia y empatía mutuo. Después de una instancia cuestionable que involucra a Ruth y su padre muerto, Macon renuncia a todas las relaciones sexuales con Ruth, con la excepción de su unión que resultó en la concepción del lechero. Continuaron casados, desempeñando los roles de esposo y esposa, aunque se odiaron hasta el punto de que Macon le dijo una vez a Milkman: “Lamento que me haya convencido de que no la matara” (Morrison 75). Su matrimonio no solo es una farsa, sino también la imagen de toda la familia. Milkman no tenía en cuenta a sus hermanas, de hecho, admite que Lena, los primeros corintios y su madre son casi indistinguibles en su mente. Macon habla con dureza y desalentadoramente a sus hijas, sin establecer nunca ningún tipo de relación con ellas. Su relación con Milkman es solo un poco más significativa “Hay una especie de vínculo masculino entre ellos; sin embargo, su relación nunca es de amor mutuo entre un padre y un hijo. Se parece más a la relación entre dos socios comerciales. A pesar de todo esto. , la familia muerta va a su viaje regular del domingo por la tarde en el gran Packard de Macon, como si fueran una familia real. De este automóvil, Furman dice: “La forma metálica sin vida del Packard, que la gente de la comunidad Dub ‘Macon Dead’s El coche fúnebre ‘es un símbolo inminente de las relaciones muertas y los sentimientos de las personas dentro “(Furman 35). Al igual que el Packard, la familia muerta parece perfecta; sin embargo, por dentro, las relaciones familiares están horriblemente retorcidas.
Los primeros corintios, la hermana de Milkman, continúan con el patrón de representación falsa. Una mujer negra educada en la universidad, hija de un rico dueño de la propiedad, First Corinthians se encuentra como la doncella de una poeta. No puede superar sus sentimientos de orgullo. y superioridad, por lo que se representa a su madre y a los demás como el Amanunsis de Mary-Michael Graham , en lugar de su criada. Mason explica esto diciendo que ella “arregla el latinado amaneunsis (con sus implicaciones de clase concomitantes) para hacer su vida como la criada de Mary-Michael Graham más consonante con su autoimagen. El término juega un papel en El drama que los corintios crean “[manteniendo] al menos la superficie de la gentileza” (Mason 177). Mientras los corintios continúan trabajando como amanuenusis/criada, conoce a un hombre llamado Porter a quien finalmente viene a amar; sin embargo, este amor viene Para ella a un precio. Porter es muy pobre, y en su opinión es inferior a ella, pero, sin embargo, lo ama “. Para que ella haga un compromiso emocional con él, debe descartar la falsa suposición en la raíz de su vida. Ella debe descartar la idea o la superioridad debido a la riqueza y la percibida inferioridad intelectual y social de Porter debido a su pobreza “(Caman 59). Los primeros corintios, como su hermano, Milkman, se da cuenta de sí misma en Canción de Solomon </i >, encontrándose a tiempo para estar con el hombre que ama.
La relación del lechero con Hagar, su primo y su amante, es tanto una lámina como un paralelo a la de sus padres. A diferencia de la relación entre Ruth y Macon, su relación es casi completamente sexual; sin embargo, es similar en el respeto que nunca tienen una relación ‘real’. Milkman nunca considera que sea una “novia real y legítima” (Morrison 91). Su relación existe como una Ilusión en la mente de Hagar. Ella ha usado su relación para definirse a sí misma, aunque en realidad, su relación apenas existe. La guitarra describe su error fatal diciéndole: “Piensas que porque él no te ama, que no tienes valor . Piensas que porque él ya no te quiere que tenga razón “que su juicio y opinión de ti tienen razón. Si te arroja, entonces eres basura” (Morrison 306). Hagar ha usado el amor de Milkman para definirse a sí misma y cuando la lechera la deja, su locura se revela y no queda nada de ella. “La suya se convierte en una vida desperdiciada porque no tiene otro objetivo que ser amado” (Caman 57). Hagar, junto con el resto, no pudo encontrarse y sufrido como resultado.
El amigo del lechero, la guitarra, es otro ejemplo de una falsa identidad. En Song of Solomon , la guitarra emprende un viaje propio. Furman compara los viajes separados de Milkman y la guitarra que dice: “A medida que el lechero viaja hacia el autodescubrimiento y la identificación cultural, la guitarra viaja un camino paralelo hacia la desintegración psíquica y la alienación cultural” (Furman 41). La guitarra se involucra con los siete días, un grupo político que se ha tomado sobre sí mismo para [mantener] la proporción racial de la misma manera” (Morrison 223), matando a los blancos cada vez que un asesinato blanco de una persona negra queda impune. Él le dice a Milkman que lo hace por amor a sus compañeros negros, pero esto es falso. Afirma creer que “el odio blanco precipita el amor negro” (Furman 40). Sin embargo, esto es falso “Es una falsa pretensión que la guitarra está usando para ocultar su deseo de venganza y su lujuria por el poder. Él, como casi todos los otros personajes de Morrison en la novela se niegan a buscar o reconocer su verdadero yo. En cambio, usa Esta idea de “amor” como sustituto. Furman señala este dicho: “Aunque es un vengador autodeclarado de su pueblo, el amor por la vida negra finalmente se tuerza a un amor por el poder” (Furman 40). Furman también hace El punto de que “al prometer su ‘toda la vida’ al amor universal de todas las personas negras, la guitarra no puede reclamar un amor más personal de la esposa, los hijos, los amigos” (Furman 40). Se deja superar por este amor, y En su búsqueda de ello, se aleja de la autenticidad.
La tía del lechero, Pilato, es un ejemplo de verdadera autenticidad. Ella no hace falsas pretensiones, afirmando no ser nada más que lo que es. Wine House y dio a luz a su hija, Reba, fuera del matrimonio, pero no pone excusas. Simplemente es quien es. Ella lleva su nombre en una caja de latón adjunta a su oído, como un emblema de su identidad. Ella entiende el valor de quienes la rodean y los ama apasionadamente, una tarea de la mayoría de los personajes de Morrison son incapaces. La fuerza y el sentido de identidad de Pilato proporcionan al lechero un ejemplo de lo que está tratando de convertirse. Furman describe este dicho: “Su viaje al autoconocimiento se ha completado, sabe, desde el comienzo del texto, lo que el Milkman descubre al final, y como su nombre sugiere, Pilato es el guía espiritual de Milkman a través de su pasaje” (Furman 45).
Milkman, el personaje central en Song of Salomon , comienza la novela como falsa y desconectada de sí mismo como cualquiera de los otros personajes de Morrison. Utiliza su sentido de masculinidad y una forma extrema de vanidad para definir quién cree que es. Él trata a las personas como si le debían algo, como si mereciera algo de todos. No es hasta el final de la novela que cuestiona este sentido de derecho. Una vez, Milkman informó a su padre del novio secreto de First Corinthian Porter, haciendo que Macon desalojara a Porter, adorna su salario y prohíba a First Corinthians salir de la casa. Después de este incidente, Lena describe a tomada su actitud hacia los demás, particularmente a sí misma y a los primeros en los primeros, y a su origen. Ella le dice:
Todavía tienes que lavar tu propia ropa interior, extender una cama, limpiar el anillo de tu bañera o mover una mancha de tierra de un lugar a otro. Y hasta el día de hoy, nunca le has preguntado a uno de nosotros si estábamos cansados, tristes o queríamos una taza de café. Nunca ha recogido nada más pesado que sus propios pies, o ha resuelto un problema más duro que la aritmética de cuarto grado. ¿De dónde sacas el derecho para decidir nuestras vidas? Te diré dónde. Desde el intestino de ese cerdo que cuelga entre tus piernas. (Morrison 215)
Lena ofrece una descripción precisa de la perspectiva general de Milkman, describiendo la forma descuidada de que trata a los demás y la causa, lo cual es esencialmente su creencia de que merece un lote más grande simplemente porque él es hombre. En este punto de la vida de Milkman, no tiene comprensión de sí mismo, sino que vive su vida a una “distancia deshumanizante” (Mason 181).
en Song of Solomon, Milkman comienza a darse cuenta de los errores en sus falsas suposiciones sobre sí mismo y se emprende un viaje hacia la autenticidad. Comienza su viaje como una búsqueda de oro; Sin embargo, lo termina descubriendo un tipo de riqueza muy diferente del tipo que buscaba originalmente. Aunque realizó un viaje físico, lo que es más importante, se dedica a un viaje espiritual y emocional hacia el autoconocimiento. Mientras está en su viaje, Milkman comienza a enterarse de su herencia, enterando a su bisabuelo, Salomón, una figura de leyenda local que voló un día dejando atrás a su esposa e hijos. Al principio, el lechero está fascinado por la idea de que su antepasado tenía el poder de volar. importancia de las personas a su alrededor. Ella plantea la pregunta: “¿Quién dejó atrás?” (Morrison 328), y Milkman finalmente se da cuenta de que el poder del vuelo no tiene sentido si uno tiene que dejar a todos los demás atrás. El lechero comienza a valorar las relaciones sobre el dinero, el poder y él mismo, y es cuando se encuentra con su verdadero yo. Furman da este relato del descubrimiento de Milkman:
Los reverencias del lechero tienen un efecto dominó, derribando una ilusión tras otra: el dinero no es libertad, sino esclavitud; La independencia significa someterse a personas en su vida, no escapar de ellas. Él confiesa y se arrepiente de su vergonzoso retiro de las relaciones … solo, con el accesorio de su vanidad, la antigua personalidad da paso para hacer espacio para una nueva espiritualidad tan expansiva que solo “todo el Sea Blue Blue ‘contendrá su volumen . (Furman 39)
Se vuelve “dispuesto a resistir todas las definiciones estrechas de sí mismo y asumir la responsabilidad de las decisiones difíciles que toma” (Furman 35) y, al hacer esto, se vuelve verdaderamente auténtico. </// P>
Toni Morrison’s Song of Solomon es una historia de mentiras, tergiversaciones e identidades falsas. Casi todas las verdaderas identidades de su personaje siguen siendo desconocidas, incluso para ellos mismos. Con la excepción de Pilato, todas de Los personajes luchan con la identidad, incluido el personaje central, el lechero. Con la guía de Pilato, Milkman puede superar las mentiras que lo rodean y la falsedad con la que una vez se había representado a sí mismo. La novela termina como la lechera ha alcanzado el autoconocimiento, y ha encontrado un significado real en su vida.
