Según el famoso psiquiatra suizo Carl Jung, existe algo llamado arquetipo. Un arquetipo es “una disposición psíquica universal innata que forma el sustrato del cual surgen los símbolos o representaciones básicas de la experiencia inconsciente”. Una forma más fácil de decir esto es que un arquetipo es un molde compartido por todos y que las variaciones provienen de experiencias personales. Esto también se puede aplicar a la mitología. Muchas culturas comparten mitos que tienen formas similares y historias generales pero tienen variaciones en los detalles y el entorno debido a la cultura de la que provienen los mitos. Para explorar esto con mayor detalle, compararemos y contrastaremos dos mitos tipo Cenicienta y las culturas a las que pertenecen.
Aunque una versión del mito de Cenicienta está presente en casi todas las culturas a lo largo de la historia, miraremos Específicamente en un mito de Cenicienta de la cultura africana y uno de la cultura nativa americana. Ambos mitos ya comparten la conexión de ambos pertenecientes a las tribus. Debido a que la mayoría de nosotros estamos familiarizados con la versión estadounidense de Cenicienta, evitaremos ver esa versión en este documento, pero no le duele tenerla en cuenta y dibujar sus propios paralelos. La versión africana del mito de Cenicienta se llama “La doncella, la rana y el hijo del jefe” y la versión nativa americana se llama “oochigeaskw-la niña de cara áspera”.
antes de mirar los mitos Comenzaremos primero mirando un poco las culturas de las que vienen. La mayoría de las tribus africanas durante el siglo XIX, cuando “la doncella, la rana y el hijo del jefe” comenzaron la circulación no tenía idiomas escritos. Debido a este mito circuló por vía oral dentro y entre tribus. La mayoría de las tribus también eran politeístas, por lo que los rasgos mágicos se atribuyen a los animales en gran parte de su mitología. También había un sistema jerárquico en su lugar para la mayoría de las tribus, por lo que había una cadena de mando y a los que estaban en el nivel superior a menudo se les permitía múltiples esposas. El jefe y sus hijos también se les permitió concubinas. La última cosa importante a tener en cuenta sobre las tribus africanas durante el siglo XIX es que fue un momento muy devastado por la guerra, por lo que muchas tribus recibieron dinero de la agricultura y el comercio, las acciones de los guerreros fueron favorecidas y la venganza estaba en la mente de todos.
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La tribu nativa americana responsable de “The Rough-Faced Girl”, es una tribu oriental de los Estados Unidos llamada indios Micmac. Los indios de Micmac se dividieron en 7 regiones diferentes y cada región tenía su propio gobierno, que consistía en jefes y otros miembros tribales, que controlaban su población y territorio. Durante el siglo XIX, los indios de Micmac entraron en contacto con los colonos franceses y se encontraron en desacuerdo con las costumbres francesas de tomar de la naturaleza y devolver el paisaje. Su disgusto por esta práctica se puede ver en gran parte de su mitología, que depende en gran medida de necesitar ser uno con la naturaleza y ser respetuoso para ser próspero. Como veremos, su versión del mito de Cenicienta no es diferente y hay muchos aspectos del cuidado de la naturaleza, conectándose con el universo y la reverencia tejida a lo largo de él.
“La doncella, la rana , y el hijo del jefe “es un mito africano que permaneció en circulación por vía oral durante poco más de cien años antes de ser publicado finalmente en 1911. Según esta versión, hay un padre que tiene dos esposas y cada una tiene una hija. La esposa que no le gusta muere y le envía a su hija que no le gusta ir a vivir con la otra esposa y su hija que la tratan como una esclava y la hacen hacer todo el trabajo. Alimentan sus restos que comparte con las ranas en un estanque junto a su casa. Un día, las ranas la están esperando y le dicen que la ayudarán desde que ella ha sido amable con la. La rana rey la traga y luego la escupe como una princesa. Él le dice que vaya al baile del hijo del jefe y que deje una de sus zapatillas de oro. Ella va al baile y el hijo está enamorado de ella. Después del baile, deja su zapato de oro y el Príncipe intenta encontrar al dueño del zapato y la encuentra y se casa con ella. La visita de la rana es la doncella nuevamente y le dice que trate a las otras esposas y concubinas del hijo de una manera amistosa, pero que le diga a su media hermana que es horrible allí. Efectivamente, su madrastra aparece y la lleva y le preguntan cómo es y ella responde en consecuencia. La madrastra decide que su hija tomará su lugar y la doncella le dice a la hermanastra que debe ser mala con las esposas y las concubinas o la tratarán asignamente. La hermanastra lo hace, pero las esposas y las concubinas se dan cuenta por esto que es la chica equivocada y el príncipe se hace pedazos. Luego encuentra a su verdadera esposa, piratea a la madrastra en pedazos por mentir y luego lleva a la doncella de regreso a su complejo para vivir felizmente por el resto de sus días.
oochigeaskw- la niña de cara áspera “Es una versión de Cenicienta contada oralmente por nativos americanos en las áreas del este de los bosques de los Estados Unidos. Según esta versión en una aldea india, vivía un hombre invisible que todas las mujeres intentaron ver porque quien pudo verlo se casaría con él. También en el pueblo vivía un padre con tres hijas, la más joven de las cuales era frágil y siempre enferma. La hermana mayor era mala con ella y quemó su carne, lo que asustó e hizo que todos la llamaran la niña de cara áspera. Las hijas mayores intentaron ver al hombre invisible una noche yendo a su hermana para la prueba habitual. Ella les preguntó de qué llevaba puesto y de qué estaban hechas sus cosas y respondieron, pero como todos los demás que mintieron, estaban equivocados. Unos días más tarde, la niña de la cara áspera decidió probar ya que era la última chica del pueblo que no lo había hecho. Cuando la hermana preguntó de qué se hizo su arco, ella respondió un arco iris y cuando ella preguntó de qué estaba hecho su cinturón, ella respondió la Vía Láctea. La hermana sabía entonces que la niña de cara quemada lo había visto. La llevó de regreso a su Wigwam y mientras la bañaba, se volvió saludable, las cicatrices se curaron y se convirtió en la mujer más hermosa del mundo. Esa noche, la niña de cara quemada se convirtió en la esposa del Majestic invisible Man.
Aunque los dos mitos anteriores son bastante diferentes, también podemos ver similitudes en ellos. Ambos mitos tienen una mujer como el personaje principal cuya madre está ausente. En la versión africana, la madre de la joven muere y en la versión nativa americana, la madre nunca se menciona en absoluto. Sin la figura materna, ambas niñas son tratadas cruelmente por los miembros de la familia restantes, aparte de los padres que muestran poco o ningún interés en la niña. En la versión africana, después de que la madre muere, la niña es enviada a vivir con su madrastra y hermanastra que la tratan como una esclava al hacerla cocinar extensamente y buscar el agua y, a cambio, la recompensan solo con Quemados trozos de comida y palabras duras. A lo largo de todo este mito, la madrastra llama repetidamente a la joven una puta a pesar de que no se mencionó ninguna de sus explotaciones sexuales. Además, después de la mención inicial del Padre en este mito, no se menciona nuevamente. En la versión nativa americana, se menciona a la madre como desaparecido, pero eso es todo. La joven es tratada cruelmente por su dos hermanas mayores que se burlan de ella por estar enferma, alimentarla con sus restos y quemarla. El padre de esta versión se llama un hombre agradable porque pregunta sobre las quemaduras y la apariencia física de la hija menor, pero las niñas mayores simplemente dicen que es porque es torpe y el padre deja que se vaya. Él juega un papel muy inactivo en la vida de la hija más joven. El único momento en que se lo menciona es darle un par de sus viejos mocasines que persuade a la niña para que intente ver al hombre invisible.
Estas variaciones en la primera parte de los mitos se deben a la cultura. diferencias. En las tribus africanas era común que los hombres tenían dos esposas, por lo que el hombre en el mito lo hace. En la tribu nativa americana de Micmac, los roles de las mujeres fueron principalmente familiares, lo que explica por qué su ausencia deja a las dos hijas mayores malas, la hija más joven enferma y por qué el padre juega un papel muy inactivo.
en ambas historias hay Además, un hombre importante y venerado al que todas las mujeres de la aldea intentan llamar la atención, pero a través de alguna intervención mágica, la niña sin madre es la que finalmente llama su atención. En el mito africano, el hombre importante es el hijo del jefe y todas las mujeres intentan llamar su atención en un baile en su honor. En la versión de los nativos americanos, el hombre es un cazador invisible que todas las mujeres intentan ver para que puedan casarse con él. En la versión africana, la joven tiene un encuentro mágico con ranas que la tragan y la escupen con la mejor ropa para que pueda ser presentable en el baile. Estas ranas mágicas también entrenan a la joven y le dicen lo que debe hacer para ganar el corazón del hijo en el baile. En la versión nativa americana, la intervención mágica de la joven es poder ver a un hombre que está hecho del universo. El hecho de que él tenga un arco arcoiris y un cinturón lácteo, es bastante mágico y evita que las otras chicas en el pueblo puedan adivinar las respuestas a las preguntas de la hermana correctamente sin saberlo. También podemos ver el aspecto mágico de este mito por la hermana que la bateó después de haber visto al hombre invisible. Durante el baño, sus cicatrices se desvanecen, su cabello crece mucho y se vuelve hermosa.
Estas variaciones también pueden explicarse a través de diferencias culturales. Las tribus africanas valoraron el trabajo duro y la astucia, por lo que su versión del mito de Cenicienta tiene a la joven doncella haciendo tareas pesadas como parte de las dificultades y es por eso que la doncella también debe ser inteligente y sabia para ejecutar las instrucciones de las ranas correctamente. La rana, así como otros animales, siempre son muy apreciados en las tribus africanas, por lo que el elemento mágico de este mito viene en forma de ranas. En la cultura india nativa, ser uno con la naturaleza y el universo es de gran importancia para ellos, por lo que el elemento mágico llegó en forma de poder ver la conexión del hombre invisible con el resto del universo. También es por eso que la doncella es recompensada por ser una de las únicas personas capaces de hacerlo. Su creencia en la paz de que ser uno con la naturaleza puede traer también se ve en la transformación de la niña de la cara quemada después de su baño. Debido a que pudo ver el universo conectado a través del hombre invisible, su belleza interna comenzó a irradiar y reflejarse exteriormente.
En ambos mitos también hay una prueba para que ambas chicas pasen y debido a ciertas ciertas Rasgos de personalidad, pasan esa prueba y se casan con la importante figura masculina. En la versión africana, la prueba llega a la doncella en dos partes. La primera prueba es que debe seguir las instrucciones de las ranas cuando está en el baile del hijo y que debe dejar atrás su zapatilla de oro para que él se caiga con ella y sepa cómo encontrarla. La segunda prueba es que debe seguir las instrucciones de las ranas sobre cómo comportarse con el hijo, sus concubinas y sus esposas después de que él la case y que también debe seguir las instrucciones de las ranas para entrenar a su hermanastra en su tratamiento de ellas. Cuando ella trata de tomar su lugar. En la versión de los nativos americanos, la niña con cara de mayor debe pasar la prueba de poder ver al hombre invisible incluso después de burlarse psicológico del resto de las personas en la tribu.
la variación en este aspecto de Los dos mitos también provienen de diferentes creencias culturales significativas. Muchas tribus africanas trabajaron en un sistema jerárquico, por lo que era importante que los miembros de la tribu pudieran seguir cuidadosamente las instrucciones. Esta es parte de la razón por la cual la prueba de la joven doncella consistió en gran medida en las siguientes instrucciones para su éxito. También se suponía que las mujeres en muchas tribus africanas eran sumisas con los miembros masculinos de la tribu, que es en parte por qué sus instrucciones astutas provienen de las ranas en lugar de ser pensadas por ella (ya que los animales eran venerados, era menos una afrenta a las creencias culturales Hacer que las mujeres actúen de manera manipuladora) y por qué era importante que la joven doncella siguiera las instrucciones de su prueba sabiamente. Al hacer esto, pudo casarse con el hijo del jefe, manipular al hijo, las concubinas y la esposa para evitar que su hermanastra tomara su lugar y manipule al hijo para construir un pozo para que pueda vivir el resto de sus días con las ranas cerca. También se esperaba que las mujeres en las tribus africanas sean respetuosas y tengan un corazón tierno, por lo que la joven doncella recibe todo este beneficio debido a su amabilidad hacia las ranas y su madrastra y su hermanastra son pirateadas por sus cruel naturaleza. y formas engañosas.
Como hemos discutido antes, la tribu india nativa de Micmac dio una gran importancia a la interconexión con los alrededores. Podemos ver esto en los detalles sobre la preparación de las chicas para su prueba para ver al hombre invisible. Debido a que sus hermanas la han tratado cruelmente y su padre, la niña de cara quemada, tiene cabello asustado y chamuscado de ropa. Para prepararse para su prueba, se va al bosque y usa cosas que encuentra en la naturaleza para hacer ropa para sí misma. Aunque la tribu de la tribu se ríe de ella por esto, el mito afirma que la hermana no estaba desanimada por la apariencia porque sabía que las apariencias no siempre reflejaban lo que había en el interior o lo que era cierto y por esto la cara quemada La apariencia de la niña realmente no importaba.
Otra variación cultural importante para la versión india nativa es que la joven en esta versión a menudo se conoce como enfermiza y débil muchas veces en la primera parte de la historia a Ilustra el director de MICMAC de poder subir a un gran estatus dentro de la tribu, incluso cuando tienes limitaciones si estás conectado con la naturaleza y el universo. La última diferencia a tener en cuenta es que la mayoría de las tribus africanas sirvieron funciones relacionadas con los guerreros, mientras que la tribu Micmac fue en su mayoría pacífica. Es por eso que al final del mito, en la versión africana, la hermanastra y la madrastra son pirateadas y castigadas por sus rasgos de carácter negativo mientras están en la versión india nativa, las crueles hermanas no son castigadas, y de hecho – No se menciona nuevamente después de que las chicas de cara quemada logra la felicidad.
Dado que ahora hemos observado las similitudes en los dos mitos y notamos algunas de las variaciones en ellas debido a las diferencias culturales, finalmente veremos Algunas de las similitudes culturales que podrían explicar la circulación de mitos similares. Ambos mitos provienen de culturas que están orientadas a la tribu con líderes establecidos. Durante el tiempo que circulaban estos mitos, ambas culturas también estaban experimentando un tiempo de reformateo cultural. Las tribus africanas estaban experimentando en guerra y las tribus Micmac estaban experimentando colonización. El lenguaje oral también estaba altamente desarrollado y usado en ambas culturas, ya que la mayoría de las tribus africanas no tenían un lenguaje escrito y el lenguaje escrito para la tribu Micmac no se usaba comúnmente. La naturaleza también estaba conectada a ambas tribus ya que las tribus Micmac estaban en reverencia con ella y las tribus africanas estaban asombradas de ello. Estas similitudes culturales ayudan a explicar por qué los mitos que tenían un componente de base natural en ellos, personajes favorecidos con características buenas y fuertes, se comunicaron fácilmente por vía oral y se estructuraron, fueron fuertemente valorados y altamente circulados.
como podemos. Vea ambos mitos comparten el marco para el mito de Cenicienta en el que su familia trate cruelmente a una joven niña sin madre y luego por la intervención mágica puede casar a un hombre que todos los demás quieren y vivir felices después. También vemos que las diferencias culturales se atribuyen a los diferentes detalles y estilos del mito. Debido a esto, podemos concluir que el mito de Cenicienta es un mito arquetípico.
