Por lo general, cuando Philip Larkin escribe sobre religión y muerte, habla sobre la erosión de la religión y la soledad de la muerte, pero en esta elegía ofrece consuelo a las viudas y la esperanza para el futuro. Se le pidió a Philip Larkin que escribiera este poema para el servicio conmemorativo de los mineros que murieron en un desastre de la mina en 1969. La minería en Europa terminó poco después de este desastre. Larkin está separado de este evento, porque no lo experimentó personalmente. Su desapego es evidente en la forma en que habla de manera natural sobre la explosión; No escribe con un intenso sentimiento de temor o tristeza, en cambio, simplemente pasa por alto el evento sin describir ninguna de la violencia que siguió. Los tres temas principales de este poema son la muerte, el destino y el amor. Larkin reflexiona sobre el destino humano; Ofrece muchas pistas a lo largo del comienzo del poema de que algo malo iba a suceder, pero no había nada que alguien pudiera haber hecho para evitarlo. El amor nunca muere; El amor vive en nuestros corazones mucho después de que nuestros seres queridos hayan fallecido. En este poema, la muerte no es el final; Los mineros regresan envueltos en una bruma de oro, para consolar a sus esposas en el servicio conmemorativo. La última línea del poema ofrece esperanza y demuestra que la vida continúa.
Este poema es una elegía y consta de ocho estrofas, que consisten en tres líneas cada una. La elegía se concluye con una sola línea apartada del resto del poema que sirve para enfatizar una sensación de optimismo para el futuro. El lenguaje de este poema es conversacional e informal, y está destinado a ser leído en voz alta. Las primeras cinco estrofas terminan con una parada completa (lo que significa un período), y cada una se centra en un solo pensamiento. Las últimas diez líneas corren como una corriente de conciencia; Las primeras cinco estrofas hablan sobre lo que había sucedido, pero las últimas diez líneas tratan de lo que está sucediendo actualmente. No hay un patrón de rima en este poema, porque la explosión interrumpe el patrón normal del día; La rima se usa para mostrar un flujo de eventos o palabras, pero la explosión interrumpe este flujo.
en el día de la explosión
sombras apuntando hacia el pithead:
En el sol durmió el slagheap. (líneas 1-3)
la línea de apertura de este poema suena mundano; Suena muy objetivo, lo que nos lleva a pensar que Larkin en realidad no observó los eventos del poema. La “explosión” es una palabra que se supone que evoca miedo, pero Larkin lo combina con “en el día”, para suavizar el trauma de la explosión. Creo que Larkin hizo esto para darles a aquellos que están afligiendo algo de esperanza o consuelo de que la explosión es simplemente un evento que sucedió en un día, y no sucede todos los días; Entonces, cuando la viuda sienta que su vida ha terminado, se les recordará que la vida continúa y el dolor no dura para siempre. “Shadows” se usa para describir a los mineros que caminan hacia el “pithead”, que es la entrada principal de la mina, para ir a trabajar. Los hombres se describen como sombras, que presagia sus muertes; Pronto sus almas dejarán la llanura terrenal y se convertirán en fantasmas o “sombras” de los hombres que alguna vez fueron. El “Slagheap” es un montón de chatarra o basura. “The Slagheap durmió” es un ejemplo de personificación; El “Slagheap” no es un ser vivo, por lo que no puede dormir. Larkin usa el Slagheap para presagiar una vez más el peligro resultante. El Slagheap se compara con un monstruo dormido y cuando se despierta traerá la destrucción a todo a su camino.
Down the Lane llegó a los hombres con pitboots
Tose de juramentos de juramento y humo de pipa,
Subiendo el silencio refrescado. (4-6)
Lane llegó “es un ejemplo de asonancia (la repetición de sonidos vocales estresados idénticos o casi idénticos en palabras cuyas consonantes finales difieren, produciendo media rima). Los “pitboots” son botas especiales que los mineros usarían para trabajar en los pozos de la mina. Estos hombres tosieron, juraron (“juramento” significa maldiciones) y tuberías ahumadas. La tos probablemente ocurrió a partir de la combinación de respirar en el polvo de la mina y fumar tuberías o estar alrededor de las que fuman tuberías. Los hombres se mudaron “fuera del silencio refrescado” del duelo, lo que significa que trajeron hablar y risas a un lugar (la mina) que anteriormente había sido inestimada y tranquila. Esto también puede considerarse presagio; La mina estaba dormida e inofensiva antes de que los hombres vinieran a trabajar, pero su trabajo causó la explosión y, en última instancia, su muerte.
uno perseguía a los conejos; Los perdió;
regresó con un nido de huevos de alondra;
los mostró; los alojó en los pastos. (7-9)
Uno de los mineros “perseguidos con los conejos”, que es algo que los niños suelen hacer; La industria minera ha tenido un historial de contratar niños pequeños para trabajar en sus minas, debido a su pequeño tamaño tenían la capacidad de caber en espacios pequeños, y tampoco se les pagaba tanto como los hombres. No está claro si la persona que se describe en esta estrofa es, de hecho, un niño pequeño, o apenas un hombre (como 18), o es el hijo de uno de los mineros que acompaña a su padre para trabajar. Creo que Larkin incluyó esta estrofa para mostrar la inocencia de los mineros, que se exhibe por el hecho de que el hombre/niño tomó los “huevos de la alondra” que encontró y “alojó” (para depositarlos para mantenerlos seguros) en la hierba . Las alondras generalmente construyen sus nidos en el suelo. El hombre/niño quería proteger los huevos, para que tuvieran la oportunidad de eclosionar y vivir; Los huevos representan inocencia, esperanza y nueva vida.
así que pasaron en barbas y moleskins,
Padres, hermanos, apodos, risas ,
a través de las puertas altas de pie. llamado moles de piel. Había varias generaciones de hombres trabajando juntos; Familias enteras de hombres trabajarían juntos en las minas. Estos hombres no solo eran amigos, sino que eran familiares; Compartieron apodos, risas y la caminata a la mina. “A través de The Tall” es un ejemplo de aliteración (la repetición del sonido de consonante inicial o el clúster consonante en palabras consecutivas o posicionadas). La “Alta Puertas de pie abiertas” es una imagen siniestra que presenta la muerte a los mineros que los pasan a través de la mina. Las “puertas altas” también son una metáfora de las puertas del infierno y las puertas perladas (cielo).
al mediodía, llegó un temblor; Las vacas
dejaron de masticar por un segundo; Sol,
Scarfed como en una calentera, atenuada. (13-15)
“Noon” es un ejemplo de asonancia (la repetición de sonidos vocales estresados idénticos o casi idénticos en palabras cuyas consonantes finales difieren, produciendo media rima); El sonido dura alargada “O” produce una advertencia sombría de peligro. El mediodía se divide el día, al igual que la explosión se separó ese día. El sol es el más brillante al mediodía y luego procede a crecer más oscuro a medida que avanza el día; La explosión interrumpe este patrón y hace que la oscuridad llegue mucho antes de lo habitual. “Llegó un temblor” es una forma muy mundana de decir que la explosión ocurrió, y es algo anticlimático. En el título del poema, se nos dice que va a ocurrir una explosión, las primeras cuatro estrofas acumulan la tensión, y luego Stanza Five dice que hubo un período de “temblor”; No hay descripción de la explosión real. El “temblor” parece usarse como un eufemismo (la figura por la cual algo desagradable se describe en términos alternativos y menos repugnantes). La “explosión” se ha utilizado dos veces en este poema hasta ahora para configurar la trama, pero aquí cuando la explosión real ocurre Larkin elige no usar esta palabra, ¿por qué? Creo que quería evitar a las viudas la imagen violenta de una explosión; En cambio, les da “temblor”, que es una palabra menos amenazante. La explosión duró solo un segundo, lo cual es evidente por las vacas que solo dejan de alimentarse por un segundo; Los animales no comen cuando sienten peligro o están bajo estrés. El pastoreo de las vacas hace que parezca que la explosión no era un gran problema; Las cosas suceden y no tienes más remedio que seguir viviendo tu vida. Larkin usa un símil para describir cómo se veía el sol justo después de la explosión; Parecía que una bufanda había sido envuelta alrededor del sol. El sol fue atenuado por la nube de polvo que salió de la mina después de la explosión.
Los muertos continúan ante nosotros, ellos
Están sentados en la casa de Dios con comodidad,
los veremos cara a cara- (16-18)
Desde este punto en adelante La puntuación del poema cambia y marca el comienzo del servicio conmemorativo para los mineros que perecieron en la explosión. En esta estrofa, el predicador dice una oración que comúnmente se lee en los funerales. Esta oración está destinada a dar consuelo a aquellos que se han quedado atrás; Sus seres queridos difuntos están en un lugar mejor, y un día se reunirá con ellos.
como letras en las capillas
Se dijo, y por un segundo
esposas vieron hombres de la explosión (19-21)
simple como letra” Probablemente se refiere a un verso o oración bíblica que comúnmente se habla dentro de la capilla. Una capilla es un lugar de culto privado o subordinado, que connota que la ciudad minera no es muy rica. Dado que estas personas no estaban muy bien para empezar, la muerte de estos hombres hará que los pobres se vuelvan aún más pobres porque los hombres que murieron en la explosión probablemente fueron los ganadores del pan de la familia. La oración que se leyó en la estrofa anterior hace que las viudas vean a sus esposos por un segundo, que también es cuánto duró la explosión; No los ven físicamente, pero los hombres aparecen a sus esposas para asegurarles que están bien.
más grandes que en la vida que lograron-
Gold como en una moneda, o caminar
de alguna manera desde el sol hacia ellos, (22-24)
Los hombres parecían más grandes de lo que tenían en la vida, tanto físicamente más grandes como espiritualmente más grandes. Se las arreglaron para lograr su propósito final de ser humano, y han pasado a algo mucho mayor. “Oro como en una moneda” es un símil; Los hombres estaban rodeados en una neblina dorada muy parecida a la bruma dorada descrita en la línea quince. O bien, los hombres caminaban hacia sus esposas con el sol en la espalda, haciendo que estuvieran rodeados de rayos dorados del sol. En el cristianismo, el oro simboliza la perfección y la luz del cielo (biedermann).
uno que muestra los huevos inútiles. (25)
Esta última línea sirve como Una paradoja (una contradicción aparente). Uno de los hombres sostenía los huevos de la alondra en sus manos, mostrándolos inútil; La explosión mató a los hombres, pero los huevos aún están intactos. Esta línea muestra la fragilidad de la vida y también ofrece optimismo. La conexión/enlaces entre los asesinados y los que quedan atrás aún están intactos; El hecho de que alguien muera no significa que dejen los corazones y las mentes de quienes los aman, vivirán para siempre. Cuando ocurre la tragedia, la vida puede parecer abrumadora, pero también hay algo que esperar. Las personas mueren y otros nacen, es el ciclo de la vida; No puede tener uno sin el otro.
obras citadas:
beidermann, hans. Diccionario de simbolismo: íconos culturales y los significados detrás de ellos . Nueva York: Meridian, 1989. 154.
