Aunque la misoginia a menudo se nombra apropiadamente como una motivación para la prevalencia de las acusaciones de brujería en la Europa moderna temprana, otros factores significativos contribuyeron al movimiento. Es imposible ignorar el hecho de que el énfasis de las iglesias reformantes en la pureza cristiana condujo al desarrollo de actitudes y comportamientos anti-witchcraft extremos entre los laicos. Además, la competencia económica de Europa provocó disputas y amargura que condujeron a las acusaciones de brujería. Uno de los principales factores fue el mayor conocimiento de la demonología que hizo que las personas temieran a los demonios, las brujas y sus acciones.
Los filósofos y teólogos cristianos formularon nuevas opiniones sobre las características más significativas y reveladoras de las brujas en la Edad Media. Hasta ese momento, una bruja era una persona independiente que lograba malas acciones a través de la magia. Los teólogos en la Edad Media comenzaron a creer que el diablo jugó un papel en la brujería. Esta explicación requirió que la persona tuviera una asociación única con el diablo. Esto hizo que las brujas fueran vistas como agentes humanos del diablo, utilizado por él para lograr lo que quería en el mundo humano.
Esta visión demonológica de la brujería se desarrolló más a fondo con el tiempo y irrumpió en la conciencia pública a través de textos publicados. Alrededor de este tiempo en la historia, las personas educadas exhibieron más curiosamente e interés en el mundo natural. Aquellos que discutieron tales cosas cuestionaron si la brujería y las acciones con frecuencia atribuidas a brujas y demonios eran plausibles. Muchos se preguntaron si esos eventos realmente podrían ocurrir dentro del mundo natural.
En la Europa moderna temprana, la brujería generalmente no se consideraba parte del mundo sobrenatural o lo oculto. La demonología fue considerada por muchos como un componente muy real del mundo natural. A menudo se suponía que las acciones relacionadas de la brujería eran reales y cumplían con las leyes de la naturaleza. Hubo un miedo general al antagonismo de fuentes desviantes y mágicas que fueron influenciadas por las esferas culturales y religiosas de la Europa moderna temprana. y comunidades católicas por igual. La brujería y el poder del diablo socavaron el poder de Dios. La influencia de la religión en las persecuciones de brujería era esencial y las ideas europeas generalizadas de la brujería habrían sido inexistentes sin la influencia de los principios religiosos. Los escritores utilizaron la religión cristiana como base para sus explicaciones, brujería y el funcionamiento del diablo.
Muchos libros que criticaban la brujería fueron escritos por clérigos u otros que ocuparon puestos de autoridad religiosa con la intención de influir en el comportamiento de sus respectivas congregaciones 1 . Estos libros a menudo eran un intento de controlar el comportamiento de la congregación. Aquellos en posiciones de poder dentro de la Iglesia pudieron presionar a sus seguidores para que se adhieran más a los ideales cristianos al informarlos de los males y las consecuencias de la brujería.
se estaban reestructurando las iglesias protestantes y católicas y las Los funcionarios de la iglesia fueron monitoreadas más de cerca la vida religiosa de la mayoría de los laicos y allí
era más presión para adherirse a los estándares de la iglesia de lo que significaba ser un buen cristiano. Al mismo tiempo, el reino de la brujería estaba constantemente relacionado con el diablo. Este énfasis más fuerte en la pureza religiosa y moral reforzó los sentimientos anti-witchcraft. Las brujas fueron retratadas como haciendo cosas al revés, como comer con sus manos izquierdas o profanar símbolos cristianos. La representación de las brujas también volvió a quitarse la idea de una buena mujer cristiana. En lugar de ser piadoso, subordinado y, por supuesto, casado, las brujas fueron retratadas como autónomas, antagónicas y libremente sexuales. La creencia en este tipo de descripción sin duda contribuyó al extenso desprecio y miedo a la brujería entre los funcionarios de la iglesia y los laicos.
Los libros adicionales difundieron el conocimiento de la demonología. En el siglo XV, los libros que se ajustaban al “género del diablo” se imprimieron cientos de miles de veces. Estos libros sin duda influyeron en un inmenso número de personas y contribuyeron a un mayor sentido de demonología en el mundo.
En muchas áreas, la demonología y los pensamientos religiosos superpuestos con ideas misóginas. Las acciones demoníacas se contaron en claro contraste con las acciones divinas, mientras que los terribles hábitos de las brujas femeninas se contrastaban con las acciones morales y rectas de sus compañeros masculinos.
Aunque las personas de sexos y varias edades fueron perseguidas por la brujería, La misoginia y la hostilidad social hacia las mujeres siguen siendo una razón significativa para las acusaciones. Se creía ampliamente que las mujeres eran moralmente más débiles que los hombres y, por lo tanto,
mucho más probabilidades de rendirse al diablo. Además, las mujeres generalmente estaban más cerca de las áreas de vida desagradables y propensas a accidentes donde probablemente era la desgracia, como el parto o la enfermedad. A menudo se consideraban responsables de los percances que ocurrieron cuando no era evidente otra explicación, como cuando la comida se echó a perder o los animales murieron inexplicablemente.
No importa cuán virtuosa pareciera una mujer exteriormente, todavía era una bruja potencial en Los ojos de los demonólogos por su supuesta naturaleza como mujer. Las mujeres tenían menos poder político y económico que los hombres, por lo que las personas generalmente asumían que las mujeres tenían más probabilidades de buscar el apoyo del diablo para alcanzar tal estatus.
porque las mujeres a menudo se casaban a una edad temprana y la esperanza de vida era Más alto para las mujeres que los hombres, era probable que una mujer pasara un tiempo significativo en su vida como viuda. Las viudas o las mujeres solteras que no estaban protegidas por un hombre eran especialmente acusadas. .
También es posible que la misoginia incluso por parte de las mujeres propias jugara un papel importante. Es probable que las mujeres creen los estándares para el comportamiento de las mujeres y las alentaran a unirse a las acusaciones y ataques. Las mujeres podrían obtener la seguridad económica o social al ejemplificar el ideal de una esposa y madre respetable. También podrían obtener este respeto acusando a las mujeres que se apartaron de este estándar. Las acusaciones de brujería a menudo provienen de entornos principalmente femeninos y expresaban los temores e inseguridad de las mujeres sobre sí mismas y su lugar en la vida, también
como su estado económico.
La situación económica de Europa también se jugó en La prevalencia de las acusaciones de brujería. La población en rápida expansión creó una lucha entre las personas por recursos limitados como la tierra y la comida. Había un grupo de personas sin tierra que dependían de la caridad y muchas brujas acusadas se incluyeron en este grupo.
Algunas valoraron su reputación como brujas y no hicieron nada para refutar los rumores. Pudieron ganarse la vida porque otras personas temían rechazarlos. Las supuestas brujas pudieron mantenerse a sí mismas intimidando y extorsionando a quienes creían que tenían poderes mágicos aterradores.
en la época medieval, la asistencia a los pobres era considerado como un deber de bien
< P> cristianos, pero los actos de caridad disminuyeron con el nuevo sentido de la competencia económica. La legislación también se aprobó bajo Elizabeth I que despreciaba la mendicidad como una vocación y desanimó tanto a los mendigos como a los que les proporcionaron caridad.
Aquellos que fueron rechazados la caridad podrían eliminar sus frustraciones maldiciendo a la persona que los rechazó. Aunque la persona maldita puede sentirse culpable por no poder cumplir con su responsabilidad cristiana de ayudar a los necesitados, podría despejar su conciencia y hacer que el mendigo parezca completamente innecesario al culpar a una desgracia no relacionada con los actos de brujería del mendigo. P> No hay un factor pendiente que explique las cacerías de brujas que ocurrieron en la Edad Media. Una combinación de pensamiento que se inclinó hacia una creencia en la demonología, las acciones de los reformadores religiosos, los cambios económicos y la misoginia contribuyeron a la persecución de las brujas en la Europa moderna temprana.
Referencias:
Merry E. Wiesner, Mujeres y género en Europa moderna temprana (Nueva York, 1993) 223-229.
Merry E. Wiesner, Witchcraft en la Europa moderna temprana (Boston, 2007) 1-6.
