Detrás del afilado exterior de los Ozarks se encuentra una rica historia, un pasado lleno de tradición y folklore. La forma de vida que llevó a los primeros colonos a estas colinas ha desaparecido, pero el legado vive gracias a los esfuerzos de toda la vida de Vance Randolph. Observada en los círculos académicos y folclóricos como la principal autoridad en el folklore de Ozark, Vance Randolph era originario de Pittsburg, Kansas. Primero visitó a los Ozarks cuando era niño, pero la región y su gente se convirtieron en su pasión. Para 1920 hizo su hogar en las montañas de Ozark y vivió en los Ozarks hasta su muerte en 1980. Durante esos sesenta años, Randolph conservó el pasado; capturando la esencia de los nativos de Ozark antes de que se desvaneciera en los éteres del siglo XX.
nació el 23 de febrero de 1892 en Pittsburg en un momento en que esa pequeña ciudad estaba creciendo desde un campamento minero en auge en una ciudad que se ofreció. Muchas comodidades modernas. Su madre, la ex Theresa Gould, había sido maestra de escuela pública y su padre, John Randolph era un destacado abogado local y político republicano. Aunque Pittsburg no estaba lejos, cincuenta o sesenta millas de distancia, desde las regiones más remotas de los Ozarks, era un mundo completamente diferente. En Pittsburg y en la casa de Randolph, las comodidades de principios del siglo XX estaban fácilmente disponibles, pero el sudeste en el país de Ozark, muchas familias aún vivían de la manera en que los primeros colonos habían vivido. Las cabañas de registro, los hogares abiertos para la cocina y la autosuficiencia seguían siendo una forma de vida en los Ozarks. Este joven fascinado Vance Randolph y sembró la semilla para el trabajo de su vida.
Como el mayor de tres hijos de Randolph, Vance a menudo fue una decepción para sus padres. Aunque muy inteligente, abandonó la escuela secundaria a una edad temprana y comenzó a escribir para periódicos inclinados a la izquierda publicados en la cercana Girard, Kansas. Una de estas publicaciones, la apelación a la razón, fue la voz socialista de América. Algunos de los autores que contribuyeron a la controvertida publicación fueron Karl Marx, Upton Sinclair y Eugene Debs. Sinclair fue comisionado por el Journal para escribir The Jungle, una novela clásica que no solo entregó un mensaje socialista duro, sino que condujo a las primeras reformas en la industria del embalaje de carne.
en 1914, Randolph, a pesar de su falta de falta de falta de Una educación en la escuela secundaria, graduada de la universidad que se convertiría en la Universidad Estatal de Pittsburg. Luego completó su trabajo de MA en la Universidad de Clark. Intentó asistir a la escuela de posgrado en la Universidad de Columbia, pero no logró obtener apoyo de la facultad para su deseo de estudiar Ozark Mountain Folk.
Después de muchas visitas a los Ozarks, Randolph hizo del área su hogar en 1920. Hizo Pineville, Missouri, su hogar y luego se casó con una mujer local, Marie Wardlaw Wilbur. En la introducción de su libro, Down In the Holler: A Gallery of Ozark Folk Speech Randolph escribe: “Por matrimonio y de lo contrario me asocié con varias familias antiguas de bosques”. Luego describe cómo viajó por la región de Missouri y Arkansas Ozark para recolectar folklore. Aunque las carreteras rudimentarias hicieron que viajaran a las áreas más remotas difíciles, Randolph viajó a caballo, en vagones y en lo que llamó “un Ford Rattletrap”.
Se ganó la vida escribiendo para revistas deportivas, como un Autor de Juvenile Books, y escribiendo para la serie Little Blue Books. Aunque casi olvidado por la mayoría, los Little Blue Books fueron publicados en Girard, Kansas, después de que el ex editor de la apelación para la razón compró la editorial de su empleador. Los Little Blue Books eran pequeños libros de bolsillo de bajo precio diseñados para las clases trabajadoras. Los precios de los libros a menudo eran tan bajos como un níquel y el St. Louis Post-Dispatch llamado Emmanuel Haldeman-Julius, su creador, “El Henry Ford de la literatura”.
Randolph usó seudónimos en su “hack Trabajo “Pero cuando comenzó a publicar artículos sobre el folklore de Ozark, su byline apareció bajo su propio nombre. El primer artículo publicado de Randolph sobre folklore apareció en el Journal of American Folklore en 1927. Durante las próximas dos décadas, sus artículos comenzaron a aparecer regular Primero se interesó en el dialecto único de los nativos de Ozark en 1915 y pronto se dio cuenta de que, aunque su discurso a menudo parecía ignorante a los oídos externos, muchas de las palabras y coloquialismos escuchados en todo los Ozarks habían sido transmitidos por generaciones. Los orígenes de muchas palabras y usos comunes se remontan a Inglaterra, a la era de Shakespeare e incluso a Chaucer en la infancia del idioma inglés moderno. Palabras como Ruinate, Gaum y Moss Daubt se retroceden siglos. Incluso las palabras a menudo percibidas como pronunciaciones erróneas como el “ketch” para atrapar o “hacha” para solicitar se pueden rastrear a los escritos de Chaucer. Mientras recolectaba fragmentos de dialecto, se interesó en otras facetas de la vida diaria, en las creencias folclóricas sobre el clima, la medicina y más.
En febrero de 1941, Alan Lomax contactó a Vance Randolph, luego a la cabeza. del archivo de canciones populares estadounidenses en la Biblioteca del Congreso y le preguntó si consideraría hacer grabaciones de campo en los Ozarks. Randolph estuvo de acuerdo y recolectó más de 870 selecciones. Hoy, la colección Vance Randolph es la fuente definitiva de la música folk de Ozark en la Biblioteca del Congreso. Sus esfuerzos conservaron muchas baladas y canciones que habían sido transmitidas a lo largo de muchas generaciones, las canciones que podrían haberse perdido en la posteridad con el advenimiento de la radio.
Su colección de canciones populares de cuatro volumen fue publicada por el estado de Missouri. Sociedad histórica; Esto además de las grabaciones en la Biblioteca del Congreso. Hizo su hogar en el área de Pineville durante muchos años, pero en las décadas de 1940 y 1950 vivió en Arkansas, en el condado de Carroll cerca de Eureka Springs y en el área de Fayetteville.
Aunque su esposa murió en 1937, Randolph llevó Sobre su trabajo y en 1947, su primer libro importante, Ozark Superstitions, se publicó en 1947. El libro permanece impreso hoy con el título Ozark Magic and Superstitions. Su Down In The Holler: A Gallery of Ozark Folk Speech se publicó con académica académica en 1953. Aunque escribió varios otros volúmenes sobre el país de Ozark, uno de sus libros que presentó a Ozark Folk Tales se convirtió en el más vendedor. Pissing in the Snow, publicado en 1976, sigue siendo popular. Al igual que otro libro de cuentos populares de Ozark, rígidos como póker, el libro cuenta historias folclóricas orales como Telling por los residentes de Ozark, muchos de los cuales no podían leer o escribir.
en todas las obras de Randolph, los nombres de los nombres de Los lugares que recopiló información son familiares para los residentes de los Ozarks desde hace mucho tiempo. Se menciona a Neosho, Missouri, ya que son muchos lugares en el condado de McDonald. Los sitios en el área de Branson incluyen Blue Eye, Forsythe y Crane. En Arkansas, la pequeña ciudad de Fouke junto con los condados de Benton y Washington son solo algunos de los lugares mencionados.
Se casó nuevamente en 1962 con Mary Celestia Parler, profesora de inglés e investigador de folklore en la universidad de la universidad de Arkansas. Randolph fue convertido en miembro de la American Folklore Society en 1978, escribió numerosos libros adicionales sobre la cultura de Ozark y sirvió en la Junta Asesora de Bittersweet, una revista sobre el folklore de Ozark.
Randolph murió el 1 de noviembre de 1980 en La edad de 88 años después de más de sesenta años de recolectar folklore y preservar los Ozarks pasados por la posteridad.
Su trabajo de por vida es el trabajo definitivo en el folklore de Ozark. Escribió las supersticiones, las creencias, los cuentos, las historias obscenas y las historias de fantasmas para que las generaciones futuras puedan conocer el pasado. Randolph también conservó las canciones, la tradición médica y las cadencias del discurso tradicional de Ozark. Como escribió en las páginas introductorias de las supersticiones de Ozark, “donde se penetren los ferrocarriles y las autopistas, donde se presentan periódicos, películas y radios, las personas pierden gradualmente sus rasgos locales distintivos y asumen el color monótono que caracteriza a los estadounidenses convencionales en todas partes”. >
No pudo detener el progreso, pero pudo, y lo hizo, salvar lo que pudo para la historia y mantener el verdadero sabor, la gloria original de estas colinas de Ozark. Las generaciones anteriores vivirán para siempre en las obras que recopiló y contribuye al futuro.
