Mientras que hoy, los libros de historia usan la Guerra Civil española como un medio para comprender cómo el fascismo superó el gobierno republicano en toda Europa, hasta la derrota final de la Alemania nazi en 1945, en ese momento muchos artistas creativos como Ernest Hemingway, quien, uno, uno pensaría, lo haría, lo haría, Abrazo con entusiasmo a cualquiera que luchara contra la dictadura, se desgarró sobre sus lealtades y su comprensión de las personas involucradas. La prueba se muestra en una carta que Hemingway escribió, después del hecho: “En las historias sobre la guerra [español civil] trato de mostrar todos los diferentes lados, tomándolo lenta y honestamente y examinándolo desde muchos lados, es muy Complicada y difícil de escribir sobre verdad: 1 me gustaría poder escribir comprensivamente sobre desertores y héroes, cobardes y hombres valientes, traidores y hombres que no son capaces de ser traidores. Aprendimos mucho sobre todas esas personas “(( Solow 103).
Lo que Hemingway escribió durante este período, entre otros artículos y correspondencia, fue quizás su novela más compleja, para quien la campana se lleva a cabo . Siempre había sido fanático de las cosas español. Después de todo, fue un aficionado a la pelea de toros, y tenía entre su círculo de conocidos algunos de los principales Toreros de la época, gran parte de esa fascinación fue capturada en su novela, Muerte en la tarde . Pero Hemingway vio la guerra civil española cuando vio muchas cosas español, es decir, como una serie de contradicciones inexplicables. Como afirma Solow (2010), “en quien la campana se lleva a cabo (1940), la lucha contra el fascismo, enfrentada contra el amor y la individualidad, surge como una necesidad contundente para la cual el personaje central paga el precio final, por quien la campana Tolls es una incitación para librar una guerra particular mientras odia la guerra en general, una respuesta que refleja el estado de ánimo del autor del autor. “La causa”, pero siempre firme en su antifascismo, arroja luz no solo sobre el destino de Jordan, sino en el proyecto narrativo de su creador y la maduración como artista “(108).
Parece bastante claro que Una ciudad identificable de la que hablan los personajes de Hemingway en quien el toque de campana es una ciudad llamada Ronda: “Ronda se sienta encaramada en las colinas del sur de España, a medio camino entre Sevilla y. Málaga. Su escenario dramático, colgando de los acantilados sobre un río que se separa de un río. La ciudad en dos, ha inspirado a poetas y artistas durante generaciones, especialmente Maria Rilke, aunque Hemingway no menciona la ubicación de la masacre para quien los acampanados, los académicos, han asumido tradicionalmente que Ronda fue el sitio del levantamiento campesino. “(Buckley, 50).
El problema con la novela no es su drama o sus personajes, todos los cuales pueden leerse y entenderse superficialmente. Es lo que se encuentra debajo: la falta de comprensión de lo que significaba la Guerra Civil española para la gente de España y lo que seguiría horriblemente con los Blitzkriegs de Hitler. “Robert Jordan intenta darse cuenta de sus idealizaciones de una nación, un amante y él mismo, a pesar de las contradicciones que se encuentran en cada una. Es un estudio en el compromiso con la acción noble, aunque en busca de un ideal irrealizable, y es un central central Elemento en la consideración general de la novela de las condiciones y consecuencias de acercarse a los inalcanzables. Para quien los peajes de la campana se pueden leer como el heroico viaje de Robert Jordan para el autoconocimiento perfecto, culminando en su muerte, o como un viaje irónico en el que da Su vida para una cultura que idealiza pero apenas entiende “(Link, 134). En esencia, muy pocos extranjeros que llegaron a luchar por lo que creían que era una causa justa (aunque izquierdista), realmente entiende los méritos de su lucha o sus consecuencias.
Un crítico resume mejor lo que uno necesita Aprender de lo que es realmente una nueva novela excepcional de su tiempo y su atemporalidad: “Hemingway construye al menos tres capas identificables de discurso en quienes la campana tiene. Primero, ofrece una visión natural yuxtapuesta contra los eventos de Guerra y creación de un terreno dialógico común entre el autor y el lector. En segundo lugar, crea un espacio discursivo entre los personajes para representar cómo las experiencias de guerra se sienten y se entienden entre las diferentes personas. Finalmente, Hemingway construye el diálogo interno de Robert Jordan para representar un personaje que lucha con la contradicción fundamental entre las necesidades de la guerra y el valor de la vida humana “(Lester, 116).
tanto como en la famosa Guernica de Picasso, Hemingway representa tanto la belleza como el horror, casi entre sí, como la brutalidad y La triste inevitabilidad de la guerra civil española envuelve el paisaje y los personajes.
Referencias:
Buckley, Ramon: “Revolución en Ronda: los hechos en Hemingway’s
para A quien la campana pata “ The Hemingway Review
otoño de 1997. Volumen 17, Iss. 1; pg. 50
Lester, Jennifer: “Lectura para quien la campana se peina
con Barthes, Bakhtin y Shapiro”
The Hemingway Review </I >, Primavera de 2007. Volumen 26, Iss. 2; pg. 116
Link, Alex: “Conejo en la orilla del río: nombres e imposible
cruces en Hemingway para quienes la campana”
Moscú: el Hemingway Review otoño de 2009. Volumen 29, Iss. 1
; pg. 135
Solow, Michael K.: “Un choque de certezas, antiguo y nuevo:
para quien la campana y la guerra interior de
Ernest Hemingway “Moscú: The Hemingway Review
otoño de 2009. Volumen 29, Iss. 1; pg. 103
