Cotton Mather fue uno de los ministros más conocidos en Boston Colonial-Along con su padre, aumentó a Mather. Predicó en la antigua Iglesia del Norte mucho antes de que se volviera legendario para una linterna que estaba encendida allí. Es mejor conocido por su participación en los ensayos absurdamente erróneos de la bruja de Salem. Aparte de eso, era un ministro relativamente respetado y un devoto puritano.
Cotton Mather nació en Boston, Massachusetts, el 12 de febrero de 1663. Pasó gran parte de su joven vida siendo tutorizada y, como la mayoría de los niños en el 1600 de Boston, familiarizarse con la Biblia y su Dios. Cotton Mather fue enviado a la escuela en Harvard cuando tenía 12 años. Se graduó con sus maestros cuando tenía 18 años.
En 1680, Cotton Mather dio su primer sermón. Continuó predicando, aunque no se convirtió en un ministro ordenado hasta 1685. Su vida era la de un hombre temeroso de Dios y Satanás. Rezó, ayunó y predicó como cualquier buen ministro puritano de la época. No obstante, también era un hombre progresista que se esforzaba por enseñar bondad a su rebaño. Algodón creía correctamente en la educación de los negros. Estaba enfocado en los esfuerzos comunitarios y humanitarios, a pesar de que sus creencias lo llevarían a ser un personaje algo siniestro en la historia de Massachusetts.
algodón Mather predicó a una congregación muy grande. Sin embargo, no siempre fue popular entre ellos. Aprobó públicamente las inoculaciones de la viruela, que fueron mal vistos en Boston en ese momento, por cualquier razón. Incluso fue tan lejos como para inocular a su hijo. Algunas personas incluso se opusieron violentamente a él en este momento, destrozando su hogar.
Así que sabemos que el algodón Mather era una especie de hombre de pensamiento, pero también era un hombre muy atrasado. Él creía que Satanás había gobernado sobre Estados Unidos antes de la aparición de los colonos europeos. Él creía firmemente en las brujas y la posesión, convirtiéndolo en un hombre peligroso en 1692. Fue uno de los hombres que investigó los eventos que condujeron a los juicios de brujas de Salem. Era su afirmación que las brujas estaban presentes en Salem. Lo que es peor, tuvo cierta influencia sobre el manejo de la evidencia en los juicios. Cotton Mather pensó que las confesiones de brujería deberían verse como evidencia, a pesar del hecho de que se obtuvieron bajo amenazas y violencia.
Los juicios de Salem no salieron bien para el acusado. Sin embargo, durante un breve período, Cotton Mather y sus asociados creían que era un éxito. Cotton Mather incluso escribió una larga publicación sobre el tema. Finalmente, el sentimiento cambió y el algodón se convirtió en una especie de chivo expiatorio con respecto a los juicios de bruja de Salem, aunque Samuel Sewall fue el único hombre que se disculpó públicamente por su parte en él. Todos eran igualmente culpables.
Samuel Sewall se había disculpado porque llegó a creer que Dios lo estaba castigando por su parte en los juicios. Había perdido varios hijos después de los juicios y creía que solo la expiación por sus pecados disuadiría la ira de Dios. Cotton Mather nunca expresó tal sentimiento. Sin embargo, sus pérdidas fueron muy similares a las que sufrieron Sewall. Cotton se casó tres veces y tuvo un total de quince hijos. Cuando murió el 13 de febrero de 1728, solo dos de sus hijos vivían.
algodón Mather fue enterrado en el terreno de Copps Hill en Boston, Massachusetts. Dejó un legado de aproximadamente 400 publicaciones.
fuentes
Cotton Mather, recuperado el 29/09/10, nndb.com/people/377/000048233
Cotton Mather, recuperado el 29/09/10, Law.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/salem/sal_bmat.htm
Mather, algodón, recuperado 9/29/10, puritansermons.com/ bio/biomathe.htm
