Cada año, la Iglesia Anglicana celebra la vida de Sir Thomas más con un día oficial de fiesta en su cumpleaños, el 7 de febrero. La Iglesia Católica Romana hace lo mismo el 22 de junio. 1 ¿Por qué este hombre es venerado por protestantes y católicos por igual? Sir Thomas More se ha convertido en San Tomás más de millones porque su puesto de principios para sus condenas ha sido una inspiración para generaciones.
Thomas More nació en Londres el 7 de febrero de 1478. Era el hijo de Sir John More, un juez, un juez, un juez. en la ciudad. Naturalmente, Thomas recibió la mejor educación. Estudió en la escuela St. Anthony y luego en la Universidad de Oxford. Después de Oxford, estudió para ser abogado y se convirtió en abogado en 1501. Su aptitud fue tal que pronto estaba dando una conferencia sobre la ley en una de las facultades de derecho de Londres.2
el tiempo que había pasado tanto Sin embargo, una página para el cardenal Morton, el arzobispo de Canterbury, cuando un niño lo había influido en gran medida.3 Mientras estaba involucrado en sus estudios de leyes, pensó seriamente sobre una vida en la iglesia. Después de pensar brevemente sobre estudiar para el sacerdocio, más decidió que lo que realmente quería hacer era convertirse en un monje. Con ese fin, se mudó a un monasterio y se comprometió rigurosamente en la vida monástica. Sin embargo, no pudo decidir qué orden unirse, y finalmente renunció al claustro por completo.4 Al igual que su tiempo con el cardenal Morton, su tiempo en el monasterio lo afectó mucho. La devoción religiosa que fue reforzada durante su tiempo en el monasterio se quedó con él toda su vida. Hasta su muerte, era conocido como un hombre profundamente religioso.
por ahora, más tenía unos 26 años. Durante ese tiempo, había demostrado que tenía un gran intelecto e intereses de gran alcance. No solo se había destacado en sus estudios regulares de latín, griego, francés, historia, matemáticas, música y derecho, sino que había pasado gran parte de su tiempo libre estudiando la literatura de su época. Incluso conoció a muchos escritores y académicos líderes, incluido Erasmus, el reconocido humanista, a quien conoció en 1499.5 Este fue el comienzo de una amistad de toda la vida que incluía numerosas visitas y correspondencia entre los dos. Obviamente, la relación de More con Erasmus tuvo un gran impacto en su propia teología y filosofía política.
En este momento, más también había demostrado su propio talento como escritor. Escribió poemas en latín e inglés y tradujo una biografía del filósofo italiano Pico della Mirandola al inglés. También tradujo algunos de los poemas en la antología griega al latín.6 Sería varios años, sin embargo, hasta que sus esfuerzos literarios culminen en la escritura de su trabajo más popular, Utopia.
más fue elegido Para el Parlamento en 1504.7 esta fue su introducción a la política que demostraría ser un amor de por vida para él. Sin embargo, su introducción a la política no fue muy romántica, ya que no le llevó mucho tiempo hacer enemigos poderosos. Poco después de obtener su asiento en la Cámara de los Comunes, comenzó a hablar en contra de los gravámenes de dinero que el rey Enrique VII exigía a través del presidente de la Cámara de los Comunes. Más logró convencer al parlamento de reducir la cantidad del impuesto de 113,000 libras a 30,000 libras.8
Su éxito hizo más un enemigo político del orador, un hombre llamado Dudley. Dudley incluso fue tan lejos como para poner al padre de More en la Torre de Londres hasta que el anciano más acordó pagarle a Dudley la suma de 100 libras. Tan escandaloso que esto debe haber parecido a Thomas en ese momento, más tarde le informó que la única razón por la que Dudely no había hecho que Thomas se ejecutara por hablar en su contra era que Thomas había sido lo suficientemente sabio como para evitar hablar directamente contra el Rey mismo. Habiendo escapado por poco de desastre, más retirado de la política hasta la muerte de Enrique VII.9 Esto debe haber enseñado más una valiosa lección sobre la naturaleza de la política en Inglaterra en el período moderno temprano. Por lo tanto, puede haber pocas dudas de que varios años después, en el momento de su caída de favor, él sabía cuáles sabían ser las consecuencias de su crítica al rey.
no solo estaba haciendo enemigos Durante este tiempo, sin embargo. También hizo amigos, incluido John Colte y en 1505, más casado con la hija de John Jane. Este matrimonio demostró ser feliz por un momento demasiado corto. Murió después de solo seis años de matrimonio, pero no hasta que había dado a luz a varios hijos. Le sobrevivieron tres hijas y un niño a quien la segunda esposa de More, Alice, lo ayudó a criar.10
En 1514, recibió una cita como embajador en Flandes. Esta posición marcó su entrada a la política nacional mayor, ya que provenía del cardenal Wolsey, el arzobispo de Canterbury y el principal asesor del rey Henry VIII.11 A partir de este momento, cada vez más se convirtió cada vez más en una figura política importante y, en consecuencia, cada vez más cercano a más cercano a El rey Enrique VIII y su esposa Catherine de Aragón.
Su entrada a una política importante coincidió con su mayor logro literario. En 1515, se publicó su trabajo más popular, Utopía. La utopía ha sido objeto de mucho debate a lo largo de los años y se ha interpretado de varias maneras. La mayoría de las personas, sin embargo, lo toman como sátira en las instituciones políticas del día de más. En el libro, Raphael Hythloday (cuyo apellido significa dispensador de tonterías en griego) viaja sobre Europa criticando las costumbres y leyes de los diversos estados-nación y describe cómo están las grandes cosas en la nación isleña de la utopía (que literalmente significa que no en ninguna parte en los griegos en griego ) .12
Utopia es un tipo de sociedad ideal cuyas prácticas son muy diferentes de sus contemporáneos en Europa. Si bien algunos piensan que más realmente creían que una sociedad estampada en Utopía curaría a muchos de los males de la sociedad, la mayoría de las personas se dan cuenta de que más estaba tratando de señalar algunos de los problemas de su día. Lo más probable es que más usara la utopía ficticia como una especie de escudo para protegerse de las consecuencias políticas de criticar a gobiernos específicos y funcionarios gubernamentales. Por lo tanto, nuevamente vemos que más debe haberse dado cuenta de lo peligroso que era cruzar un monarca casi absoluto como el rey Enrique VIII. Esto toma su eventual decisión de desafiar el acto de supremacía del Rey mucho más convincente.
La publicación de Utopía trajo más fama y influencia política. Hasta su caída del poder a mediados de la década de 1530, la carrera de More consistía en un avance y honor tras otro. En 1517, más se convirtió en miembro del Consejo Privado. En 1520, acompañó a Enrique VIII a su reunión con Francis I, que ha llegado a ser conocido como “el campo del tela de oro” debido a su opulencia. Al año siguiente, Thomas More se convirtió en Sir Thomas More cuando el rey lo nombró y lo nombró su sub-tesorero. En 1523, fue elegido presidente de la Cámara de los Comunes y en 1525, fue nombrado Alto Steward de la Universidad de Cambridge. Para 1529, llegó al cenit de su carrera cuando fue nombrado Lord Canciller para reemplazar al cardenal Wolsey después de que Wolsey se cayó del favor del rey.13
más ya había escrito varios ensayos y folletos atacando a los reformadores protestantes, por lo que Cuando se convirtió en Lord Canciller, usó su poder para purgar a Inglaterra de aquellos que creía que eran herejes. Aunque era intolerante con la heterodoxia religiosa, no era tan radical como algunos de sus contemporáneos. Se esforzó siempre por convencer al “hereje” de retractarse y arrepentirse antes de que se ejecutaran. De hecho, solo tenía cuatro protestantes ejecutados durante su mandato como Lord Canciller.14 Si bien más a veces es criticado por ser un “fanático religioso”, el hecho es que, en comparación con la gente de su época, era bastante indulgente.15 Sin duda , su relación con Erasmus ayudó a influir en sus opiniones en esta área.
En este momento, más y el rey estaban muy cerca. El rey otorgó más títulos y tierras a cambio de que el buen servicio lo hiciera más. El rey era incluso un invitado frecuente en la casa de More. A pesar de su aparente amistad, más sabía que su posición era tan precaria como lo que el cardenal Wolsey había disfrutado. Incluso se informa que ha dicho más que “si mi cabeza lo ganara un castillo en Francia, no dejará de ir” .16 más no tenía delirios sobre la seguridad de su posición y aparentemente lo aceptó. Sabía muy bien que la alta política era un juego peligroso durante el reinado de Enrique VIII. Tenía el potencial de traer una riqueza enorme, pero también tenía el potencial de traer la ruina de uno.
Eso es exactamente lo que sucedió solo unos meses después de que más asumiran el cargo. Esa cuenta, sin embargo, requiere alguna exposición. Durante años, el rey Enrique VIII, el “defensor de la fe [católica]” se había alejado de Roma. Esto se debe a que sus convicciones religiosas fueron eclipsadas por su intenso deseo de preservar la dinastía Tudor. Su matrimonio de veinte años con Catherine de Aragón no había podido producir un heredero masculino. Temiendo que de alguna manera había transgredido contra Dios al casarse con la mujer que había sido comprometida con su hermano, trató de anular el matrimonio. Peticionó al Papa, pero el Papa se negó a otorgarle una dispensación. Después de que el cardenal Wolsey había intentado durante años y no pudo asegurar una anulación o divorcio para el rey, el rey perdió la paciencia con Wolsey y lo llevó del cargo. Hubiera ejecutado a Wolsey si Wolsey no hubiera sucumbido por primera vez a un ataque cardíaco. Inmediatamente anuló el matrimonio de Henry con Catherine y se casó con Henry con Anne Boleyn. Al ignorar así al Papa, Henry y Cranmer crearon una grieta permanente con la Iglesia Católica. Finalmente, esta grieta llevó a Henry a separarse oficialmente de la Iglesia Católica de una vez por todas y establecerse como el jefe de la Iglesia de Inglaterra.18
Ahora, debemos ver más en el contexto de esta lucha entre Henry y el papado. En 1530, Henry emitió una proclamación real declarando que él era el “jefe supremo” de la iglesia. Más, quien consideró esta herejía, inmediatamente renunció como canciller, pero su renuncia fue rechazada. sobre la iglesia en Inglaterra, y la laxitud de Henry con respecto al castigo de los herejes en el reino. Esta vez, se aceptó la renuncia.20 Fue el comienzo del fin para Sir Thomas More.
Más inmediatamente dejó la arena pública, con la esperanza de que esto le ahorrara los resultados desagradables de un desacuerdo abierto con el rey . Durante los siguientes dos años se enfrentó a varios intentos de condenarlo por varios cargos, ninguno de los cuales tuvo éxito ya que ninguno de ellos tenía ningún mérito. Sin embargo, las cosas cambiaron en 1534 cuando el Parlamento aprobó la Ley de Supremacía. Además de establecer a Henry como jefe de la Iglesia de Inglaterra, la Ley decretó que todos los sujetos de Enrique VIII deben estar dispuestos si se les pide que haga un juramento que reconoce que Henry y Ann eran herederos legítimos del trono y que no hay “autoridad extranjera” , es decir, el Papa, tuvo algún poder en Inglaterra.21
Más pronto fue llamado a prestar este juramento, pero se negó a cumplir con la orden. Hizo esto porque creía firmemente que el Papa, no Henry era el jefe legítimo de la Iglesia y que el divorcio de Henry a Catherine había sido ilegítimo. En cuestión de días, más fue encarcelado en la Torre de Londres y enfrentó cargos de traición. Se defendió lo mejor que pudo, pero las mentiras de sus acusadores fueron aceptadas y fue sentenciado a muerte. Fue decapitado el 6 de julio de 1535.22
durante sus últimos meses, mientras estaba en prisión, más demostrado coraje notable frente a su inminente muerte. Escribió muchas cartas a su familia e incluso algunas obras teológicas y pasó mucho tiempo en oración y en hacer penitencia por sus pecados. Se dice que pronunció varias frases memorables en las horas y minutos antes de su muerte, incluidas sus últimas palabras que se informa que “el buen siervo del rey, pero el primero de Dios”. Su alegre aceptación de la muerte es probablemente tan importante como la forma en que vivió en su reputación duradera en la historia.
En última instancia, la resolución de Sir Thomas More demostró ser tanto un activo como un pasivo. Le dio la determinación de tener éxito, lo que lo impulsó a la fama nacional, pero también la firmeza persistente por sus convicciones que finalmente resultaron en su muerte. Fue víctima de la monarquía absolutista del rey Enrique VIII, no a través de ninguna deficiencia en sí mismo, sino por las mismas cualidades que habían sido de tal servicio al rey durante años. Por lo tanto, más es una figura trágica y que vale la pena ser venerada por personas de todas las afiliaciones religiosas. Por lo tanto, no es de extrañar que los anglicanos y los católicos “lo reclaman” como uno de los suyos.
EndNotes
1wikipedia. 2007. La Fundación Wikimedia “Thomas More”. 30 de abril de 2007. http://en.wikipedia.org/wiki/thomas_more
2guy, John. 2000. Thomas More. Nueva York: Oxford University Press. 22 y 25
3ibid., 23.
4ibid., 29-30.
5ridley, Jasper.1982. Estadista y santo: cardenal Wolsey, Sir Thomas More y la política de Enrique VIII. Nueva York: La prensa vikinga. 16
6lewis, C.S.1977. Thomas más. En los escritos esenciales: Thomas más. Hamden, Connecticut. Archon Books. 388-401
7 Wilson, Derek. 2001. En la corte del león: poder, ambición y muerte en el reinado de Enrique VIII. Nuevo trabajo: St. Martins Press. 60
8ibid., 61.
9ibid., 62.
10guy. Thomas más. 31 – 32
11ibid., 35.
12wikipedia. Thomas más.
13ibid.
14ridley. Estadista y santo. 239
15Wikipedia. Thomas más.
16ibid., 53.
17wilson. En la corte del león. 265.
18ibid., 373
19wikipedia. Thomas más.
20wikipedia. Thomas More.
21wilson. En la corte del león. 265.
22ibid., 371-379
23guy. Thomas más. 211.
