Yugoslavia siempre había sido un estado problemático como resultado de la mezcla de diversas etnias y creencias religiosas. Formado en 1918 de la Unión del Reino de Serbia con las entidades políticas de Eslovenia, Croacia y Bosnia-Herzegovina, Yugoslavia fomentaron cristianos ortodoxos, católicos romanos, musulmanes y protestantes, pero también minorías de húngaros, turcos, búlgaros y albananos.
Los eventos que eventualmente condujeron a la guerra civil yugoslava y la división de Yugoslavia a seis países separados (Serbia, Croacia, Eslovenia, Bosnia-Herzegovina, Montenegro y la antigua República de Macedonia) pueden atribuirse a las causas políticas y religiosas. < /P>
En 1941, la anexión de Yugoslavia por los poderes del eje ha llevado a la creación de estados de títeres. Croacia era un estado títere nazi y fascista, Serbia era un estado alemán y Montenegro era inicialmente un estado italiano y después de 1943 se convirtió en un estado alemán, mientras que otras partes de Yugoslavia estaban directamente ocupadas por Italia, Alemania, Bulgaria y Hungría. Josep Tito, el último líder de Yugoslavia, fundó el Partido Comunista de Yugoslavia y organizó el Movimiento de Resistencia contra los Nazis, conocido como el Ejército Liberador de Yugoslavia (NOGJ) del pueblo. Además, el Consejo Comunista Antifascista de Liberación Nacional de Yugoslavia estableció los fundamentos para el establecimiento de la posguerra de la Yugoslavia como República Federal. Sin embargo, el poder de la milicia fascista de Croacia conocido como Ustasa creó varios campos de concentración, en los que los serbios, romaníes (gitanos) y judíos fueron encarcelados. En el campo de concentración de Ustasa más infame, Jasenovac, una gran cantidad de judíos, serbios y miembros de la resistencia croata se ejecutaron horriblemente de acuerdo con los métodos nazis que los nacionalistas croatas usaron.
en 1945, después del segundo mundo. La guerra y después de haber sufrido una guerra étnica y civil, Yugoslavia fue restablecida y había expandido sus fronteras a Istria y Dalmacia, anteriormente gobernada por el Reino de Italia. Además, el Partido Comunista había adquirido el poder exclusivo en el estado de posguerra. En la Conferencia de Yalta (del 4 de febrero al 11 de febrero de 1945), los tres grandes (Churchill, Roosevelt y Stalin) decidieron “entregar” yugoslavia al bloque oriental bajo la influencia de la Unión Soviética. Sin embargo, debido a la fuerte oposición de Tito al control de Stalin, Yugoslavia salió de la influencia directa de la Unión Soviética, aunque seguía siendo un país con un sistema fundamentalmente comunista.
Después de la muerte de Tito, en 1980 y La lenta disminución del bloque oriental, Yugoslavia, ya que muchos otros países enfrentaron serios problemas económicos. Polonia enfrentó graves agitaciones políticas, lo que llevó al surgimiento de “Solidarnosk” (solidaridad) que en 1989 ganaría las primeras elecciones libres del bloque oriental y sería el comienzo del fin de la cortina de hierro. Del mismo modo, los problemas económicos de Yugoslavia trajeron insatisfacción y agitaciones políticas, lo que facilitó el resurgimiento de las pasiones e ideas nacionalistas en la región. Lo que siguió superó las expectativas de los analistas políticos más pesimistas, que no creían que Europa pudiera experimentar otra guerra en un período tan corto. A diferencia de la checoslovaquia que se dividió en dos nuevos países sin repercusiones, los serbios y los croatas participaron en una horrible guerra civil, que se basó en sus inmensas diferencias políticas y religiosas.
en 1981, los sentimientos nacionalistas siguieron creciendo Tanto en Serbia como en Croacia. Slobodan Milosevic, el político más popular de Serbia, apoyó abiertamente un programa nacionalista como resultado de lo que los serbios habían sufrido de croatas durante la Segunda Guerra Mundial. Al mismo tiempo, la minoría albanesa de Kosovo exigió la nominación de la región como democracia autónoma, parte de Yugoslavia. La revuelta fue anticipada de los comunistas de todas las nacionalidades como contraactivas. Después de varias protestas de serbios de la provincia semiautónoma de Kosovo, que fueron oprimidas por la mayoría albanesa, las fuerzas policiales fueron enviadas en la región. En marzo de 1989, el parlamento serbio decidió disminuir drásticamente el grado de autonomía de Kosovo y Vojvodina, donde residía una gran minoría húngara. En junio de 1989, Milosevic, como nuevo presidente de Serbia y con la ocasión de las celebraciones de 600 años de la Batalla de Kosovo, prometió en un discurso de fuego frente a un millón de serbios que “nadie nos derrotará. P>
La minoría albanesa solicitó la ayuda de croatas y eslovenos. Mientras tanto, las relaciones de Serbia con Croacia y Eslovenia se habían deteriorado severamente. En 1990, la Unión de Comunistas Yugoslavos se dividió en los partidos nacionales y en las primeras elecciones libres que se celebraron después de 45 años, los nacionalistas ganaron poder en todas las regiones.
Entre estas agitaciones políticas, análisis integrales de La cultura yugoslava revela que la religión era el marcador cultural más fuerte. Aunque esto no sugiere claramente que la Guerra Civil Yugoslava se basara exclusivamente en diferencias religiosas, la religión a menudo se había utilizado como un medio para establecer o enfatizar las barreras. Las diferencias étnicas, lingüísticas o de clase fueron fundamentos inestables para la creación de identidad étnica y, por lo tanto, las asociaciones religiosas se convirtieron, por defecto, en la única calidad distintiva entre las partes militares. Además, la jerarquía de la iglesia de los serbios ortodoxos y los croatas católicos se dio cuenta de que el desarrollo de grupos religiosos distintivos podría conducir a comunidades étnicamente distintivas, como había sucedido con la Europa del Este. Efectivamente, la religión movilizó la eliminación étnica de grupos minoritarios como musulmanes y protestantes. Al mismo tiempo, los líderes de la ortodoxia cristiana y el catolicismo expresaron una descarada falta de sensibilidad para las raíces históricas de sus creyentes, reforzando los estereotipos antiguos y la formación de la identidad nacionalista.
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