Delaware o Lenape
Conceptos básicos: gente de habla algonquiana. Los Munsee-Delaware (norte de Delaware) eran una extensa gente hortícola que cazaban y se reunían, y vivían en aldeas permanentes durante todo el año (Wigwams y Longhuses). La palabra “Delaware” no es un término nativo es un término nativo . Los Delaware fueron nombrados así después del río en el que residían muchos de su sociedad. El río lleva el nombre de Sir Thomas West, Lord de la Warr (primer gobernador de Virginia). Su nombre para ellos, Lenni-Lenape, significa aproximadamente “gente común” o “persona real” ha dejado caer a los Lenni en los tiempos modernos. Las patrias de natales de Delaware o Lenape sobre el contacto europeo incluyeron todos los Nueva Jersey, el este de Pensilvania, el sur de Nueva York, la costa de Delaware y los rincones de Maryland y Connecticut. Algunos de Delaware ya pueden haber pasado por Indiana antes de 1775 mientras se dirigían a Missouri, y al menos una aldea de Delaware se estableció en el sur de Indiana para 1776. Sin embargo, la mayoría de Delaware que vino a residir dentro del estado (en el río White) lo hizo justo Años más tarde provenientes de ciudades de Ohio, donde residieron muy cerca de Miami y Shawnee (con el Shawnee en el norte y el sur de Indiana). Para 1821, bajo la presión estadounidense, Delaware había dejado a Indiana para destinos en los estados de Missouri, Kansas (más tarde Oklahoma), Texas y Wisconsin. También hay una ligera posibilidad de que algunos hayan terminado en México (ver Kickapoo a continuación).
kickapoo
básicos: Personas hortícolas de habla algonquiana que cazaron y se reunieron, y vivieron en pueblos y estructuras permanentes de verano (grandes casas de corteza: casas multifamiliares) y campamentos de invierno semipermanentes (Wigwams: Nuclear Family Homes).* Los Kickapoo tienen una de las historias más únicas de “migración forzada” de cualquier tribu de Indiana. Originario de Michigan (al este del lago Erie), fueron recibidos por europeos en Wisconsin a fines del siglo XVII. Vivían en Indiana (en el río Wabash cerca de Lafayette), Illinois y Missouri hasta principios del siglo XIX, cuando se mudaron a Kansas. Desilusionado por el manejo del gobierno de sus tierras de Kansas, el Kickapoo se mudó al sur en 1864 a Arkansas y luego Texas (donde se quedaron con algunos Shawnee, Delaware y Cherokee) antes de que se vieran obligados a moverse (esta vez por los asentamientos de Texan) a Oklahoma. Sin embargo, algunos Kickapoo se separaron y se dirigieron hacia el sur a México, donde se cree que unos pocos cientos de kickapoo aún residen (alrededor de 400 en 1905).
mahican
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Conceptos básicos: personas de habla algonquiana que eran hortícolas extensas que cazaban y se reunían, y vivían en aldeas permanentes durante todo el año compuestas de largos. No son las mismas personas que el Mohegan (un grupo completamente diferente en el sur de Nueva Inglaterra, relacionado con el Pequot). Las patrias de los Mahican sobre el contacto europeo incluyeron Western Vermont, Massachusetts, Connecticut y el este de Nueva York. Muy pocos mahicanos vinieron a vivir a Indiana (en comparación con otras comunidades nativas representadas) y aquellos que se combinaron con el Delaware porque tendían a vivir en las mismas aldeas con sus viejos vecinos del Este (y compartían la misma cultura que la misma cultura que la misma cultura Munsee-Delaware). Ya en 1669, algunos Mahican habían estado explorando el Medio Oeste. En 1721, parte del Mahican se estableció entre los Miami en el río Kankakee (dos bandas de Mahican habían estado viviendo entre los Miami desde 1680). En 1818, el Stockbridge (una rama del Mahican) llegó al río White, justo a tiempo para saber que Delaware y Miami habían vendido esas tierras. Muchos de los Stockbridge y algunos Delaware terminaron mudándose a Wisconsin fueron sus descendientes que todavía residen hoy conocido como Stockbridge-Munsee.
Mascouten
Conceptos básicos: personas hortícolas de habla algonquiana que cazaban y se reunieron, y vivían en pueblos y estructuras permanentes de verano, y campamentos de invierno semipermanentes.* los Mascouten se colocan en Michigan en el momento de Contacto europeo, y en 1679 el Mascouten vivía en áreas alrededor del fondo del lago Michigan, incluido el noroeste de Indiana. Después de 1735, muchos Mascouten vivían con el Kickapoo, especialmente cerca de Lafayette en el Wabash. Para 1800, parecían haberse combinado con el Kickapoo que estaba desocupando la frontera de Indiana-Illinois en 1820. Desafortunadamente, el Mascouten podría ser posiblemente la tribu menos conocida de habitar a Indiana durante el período histórico, por lo que han sido bajo representado en publicaciones generales y libros de texto escolares.
Miami
Conceptos básicos: personas de habla algonquiana que eran horticultores extensos. También cazaron y reunieron alimentos. Vivían en pueblos y estructuras permanentes de verano (posiblemente grandes casas de corteza: casas multifamiliares) y campamentos de invierno semipermanentes (Wigwams: Nuclear Family Homes).* consideró la gente original de Indiana, el Miami (o el Miami (o el Miami La myaamia en el idioma de Miami) se conoció por primera vez cerca de Green Bay, Wisconsin, como refugiados de las Guerras Iroquois. En comparación con sus vecinos Fox (Meskwaki) en Wisconsin, el Miami parecía “fuera de lugar”, y no podía lidiar con los patrones climáticos del norte que inhibían su caza (ya que Miami aparentemente no hizo raquetas de nieve aboriginalmente). Esto se debió a que el Miami probablemente no practicó la caza de nieve profunda, ya que su cultura le dio una gran importancia a la horticultura y sus patrias de Indiana proporcionaron grandes cosechas de cultivos para llevarlos a través de temporadas de nieve profunda. De hecho, los Miami se observan por sus millas y millas de campos de maíz que rodearon sus aldeas durante el período histórico. Para 1680, el Miami había comenzado a filtrarse nuevamente en sus patrias de Indiana y Ohio. La tribu de Miami incluyó seis subgrupos principales: Atchatchakangouen, Kilatika, Mengakonkia, Pepikokia, Piankeshaw y Wea. El Miami propiamente dicho (excluyendo la WEA, Pepikokia y Piankeshaw) habitó en el centro del este de Indiana en Ohio durante el siglo XVIII. Los últimos tres grupos se habían separado en dos tribus distintas y retuvieron su estado como tal durante la mayor parte del período histórico (ver Piankeshaw y WEA). El Miami Proper era una presencia constante en Indiana durante el período posthistórico. La mayoría fueron eliminados por las tropas estadounidenses en 1846 a Kansas, luego Oklahoma, donde la mayoría aún residen (Oklahoma Miami). Algunos Miami pudieron resistir o obligar a los Estados Unidos a no eliminarlos, y sus descendientes continúan viviendo en Indiana hoy (Indiana Miami).
nanticoke
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Conceptos básicos: personas de habla algonquiana que eran horticultores extensos que también se reunieron (especialmente la pesca y el reclame) y cazaban. Vivían en pueblos compuestos por largos multifamiliares. Al igual que otras tribus de Oriente, la experiencia Nanticoke en el período histórico incluyó las migraciones necesarias lejos de invadir asentamientos blancos. Cuando se amenazaron los últimos holdos en Maryland, se mudaron a Pensilvania, que generalmente viven entre otros grupos nativos de refugiados, especialmente el Delaware. Más tarde, muchos Nanticoke se mudaron a Nueva York para vivir con los iroqueses, pero una facción se fue al oeste con el Delaware. En 1805, esta comunidad de Nanticoke estableció una aldea en el río Blanco en Indiana, y en 1818, se retiraron al oeste del Mississippi, donde residieron en Kansas durante un período antes de terminar en Oklahoma.
Ojibwa o chippewa
Casicías: cazadores y recolectores de habla algonquiana (especialmente arroz y pescado salvaje), que también se justificaron (dependiendo de su ubicación durante las temporadas de crecimiento total para Cultivar maíz). Residieron en pueblos y campamentos de temporada compuestos por casas multifamiliares y casas unifamiliares (cúpula, cónica y wigwams A-frame), aquellos que cultivaban en las aldeas de verano. Probablemente se extendió desde la Bahía Georgiana, oeste a lo largo de la costa norte del lago Hurón, hasta la península superior de Michigan. Con el Hurón (muchos de los cuales se convirtieron en Wyandot) enrutado a mediados de los 17 Th siglo por los iroqueses, los iroqueses comenzaron a ejercer presión sobre el ojibwa. Desde entonces, el conflicto y el comercio de pieles habían alentado el movimiento de muchas comunidades de Ojibwa en toda la etapa de los Grandes Lagos, incluidos el sur de Ohio e Indiana. Algunos habían llegado a residir por un tiempo en Profetstown a principios de 1800. Si bien la mayoría de las tribus de la región fueron retiradas al oeste del Mississippi, la mayoría de Ojibwa se han mantenido en la región de los Grandes Lagos hasta el presente: sus poblaciones superiores se pueden encontrar en Minnesota, Wisconsin, Michigan y áreas adyacentes en Canadá. En 1970, aproximadamente la mitad de la población de Ojibwa residía en los centros urbanos.
ottawa o odawa
conceptos básicos: algonquiano -Spando personas pescador que cazaron, reunieron y cultivaron cultivos. Vivían en pueblos permanentes compuestos por casas largas, y utilizaron wigwams cónicos en viajes de caza y pesca. Justo al noreste de la baja Michigan al otro lado del lago Hurón). Se mudaron y ampliaron sus áreas a un condado más canadiense, Ohio, Michigan, Illinois, Wisconsin, y pequeñas secciones de las fronteras de Indiana con Michigan y Ohio durante el período histórico (hasta 1839). Los grupos de Ottawa (Odawa) y Chippewa (Ojibwa) estrechamente relacionados también se instalaron en Profetstown (en el terreno de batalla cerca de Lafayette, 1808-1811), sin embargo, la mayoría se fue después de un invierno severo (algunos Ottawa regresaron más tarde). Hoy, las poblaciones más grandes de Ottawa residen en Ontario, Michigan y Oklahoma.
piankeshaw
Conceptos básicos: horticulturistas extensos de habla algonca que cazado y reunido. Vivían en pueblos y estructuras permanentes de verano (posiblemente grandes casas de corteza: casas multifamiliares) y campamentos de invierno semipermanentes (Wigwams: Nuclear Family Homes).* Los piankeshaw son una facción de los Miami, quienes separaron y mantuvieron el estado tribal separado en el período histórico (hasta 1854, cuando se unieron formalmente a algunos Illinois y la WEA, creando la Peoria confederada). El Piankeshaw, como sus primos de Miami, eran la gente original de Indiana. Desde 1725 habitaron el suroeste de Indiana y parte del sureste de Illinois hasta 1814, cuando se mudaron a Missouri en respuesta a la expansión y la presión blanca. Hoy, el Piankeshaw ya no es una entidad separada, y los descendientes de Piankeshaw se consideran parte de la Peoria, uno de los grupos de Illinois con los que se fusionaron en el siglo XIX.
Potawatomi
Conceptos básicos: personas hortícolas de habla algonquiana que cazaban y se reunían, y vivían en pueblos y estructuras permanentes de verano (grandes casas de corteza: casas multifamiliares), y probablemente se dispersan en invierno semi-permanente Campos (Dome Wigwams: Nuclear Family Homes).* Potawatomi Homelands estaban situadas en el cuadrante suroeste de la baja Michigan (que posiblemente podría haberse sumergido en el noroeste de Indiana). Para 1701, el Potawatomi había establecido una aldea en la frontera de Indiana-Michigan. Para 1768, la residencia Potawatomi se había expandido para incluir toda la frontera norte de Indiana y en 1810, establecieron pueblos más al sur a lo largo del río Wabash. En 1830, el Potawatomi tenía varias aldeas en el norte de Indiana, incluso en los ríos Eel, Tippecanoe y Wabash. La eliminación de 1838 de los Potawatomi en el norte de Indiana a las áreas designadas al oeste del Mississippi se hizo famoso por los indios modernos como el “rastro de la muerte” (no estar confundido con el “rastro de lágrimas”, refiriéndose a la eliminación de Cherokee y el sureste de la India. Viaje: aunque todos se llevaron a cabo bajo la misma Ley de Extracción de la India). Estas comunidades de Potawatomi finalmente fueron trasladadas a Kansas y Oklahoma, donde muchos aún residen hoy. Algunos Potawatomi también se habían trasladado a Ontario entre 1837 y 1840, donde generalmente se cuentan con las comunidades canadienses Chippewa y Ottawa hoy. Algunos Potawatomi permanecieron en Indiana y Michigan, y sus descendientes continúan residiendo dentro de los dos estados.
Shawnee
Conceptos básicos: Algonquian -Spora, personas hortícolas que cazaban y se reunían, y vivían en pueblos y estructuras permanentes de verano (grandes casas de corteza: casas multifamiliares) y campamentos semipermanentes de invierno (Wigwams de cúpula: hogares nucleares familiares).* Se cree que las patrias de Shawnee son las áreas del sur de Ohio y adyacentes en Virginia Occidental y Kentucky (posiblemente asociadas o descendientes directamente del complejo antiguo de Fort). Son conocidos por sus extensos movimientos durante el período histórico (pre-removelo), habilitando en un momento los estados (al este del Mississippi) de Pensilvania, Ohio, Indiana, Illinois, Maryland, Kentucky, Tennessee e incluso Georgia y Alabama. Las aldeas de Shawnee se construyeron en el sureste de Indiana a lo largo del río Ohio en 1670. En 1788, el Shawnee estableció aldeas en el río Bajo White y cerca de Miami y Delaware, cerca de Fort Wayne. Continúan estableciendo aldeas en Indiana, pero especialmente en la mitad sur del estado (con ciudades de Delaware a lo largo del río Ohio y cerca de Beck’s Mill en Salem), hasta que una pequeña porción de Ohio Shawnee fundó Profetstown en 1808 (en Battle Ground cerca de Lafayette ). Profetstown, mientras fundada por el líder de la Guerra Renegada de Shawnee Tecumseh y su hermano el Profeta, no era un pueblo “tribal” de Shawnee. Era una aldea panindia para los creyentes de cualquier nación india, y la mayoría de los nativos americanos de la época no estaban de acuerdo o apoyaban a la aldea o los hermanos y su movimiento. Sin embargo, fue el establecimiento de Profetstown lo que, de hecho, atraería a Winnebago de Wisconsin para vivir en Indiana por un período corto (ver Winnebago). Después de que la credibilidad del Profeta fue destruida en la Batalla de Tippecanoe en 1811, los seguidores de Shawnee de Tecumseh fueron con él a Ontario, pero luego terminaron en Kansas.
wea
Conceptos básicos: horticulturalistas extensos de habla algonquiana que cazaron y se reunieron. Vivían en pueblos y estructuras permanentes de verano (posiblemente grandes casas de corteza: casas multifamiliares) y campamentos de invierno semipermanentes (Wigwams: Nuclear Family Homes).* The Wea (y el subgrupo de Miami Pepikokia, que probablemente fueron absorbidas por la WEA en aproximadamente 1742) son una facción de Miami, que separó y mantuvo el estado tribal separado en el período histórico hasta 1854, cuando se unieron formalmente a algunos Illinois y el Piankeshaw, creando la peoría confederada. La WEA, como sus primos de Miami, eran la gente original de Indiana. Desde 1700 habitaban en el centro oeste de Indiana y parte del este de Illinois hasta 1820, cuando se mudaron a Missouri en respuesta a la expansión y la presión blanca. Hoy, el WEA eliminado ya no es una entidad separada, y los descendientes de WEA eliminados se consideran parte de la Peoria, uno de los grupos de Illinois con los que se fusionaron en el siglo XIX. Sin embargo, existen individuos de Wea Heritage que se han reidentificado como comunidad a lo largo de la frontera de India-Illinois.
Winnebago o Ho-Chunk
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Conceptos básicos: Siouan hablando horticulturalistas que cazaron y se reunieron. Vivían en grandes estructuras de corteza rectangulares en sus aldeas de verano, al tiempo que utilizaban wigwams de domos (presumiblemente durante el invierno), que pronto reemplazó las estructuras más grandes como la vivienda preferida durante todo el año durante el período histórico.* Las patrias de Winnebago estaban ubicadas en la mitad inferior de Wisconsin y en la frontera del norte de Illinois. Durante el lapso de Profetstown, algunos Winnebago vinieron a vivir allí como creyentes, seguidores y luchadores (algunos de los guerreros de Tecumseh incluían hombres de Winnebago). La población de la gente de Winnebago en Profetstown puede haber llevado a algunos de los malentendidos actuales de personas “sioux” del “oeste” en Indiana, lo que llevó a muchos a creer que los pueblos de las llanuras con tipis estaban en Indiana. Las cuentas en realidad están hablando del Winnebago que son Siouan y del antiguo noroeste, no eran personas que vivían en tipis. Los Winnebago son parte del área cultural del noreste y lideraron el estilo de vida de este; Vivían en grandes casas de corteza y wigwams de cúpula como sus vecinos indios del bosque. La eliminación del Winnebago incluyó la residencia en los estados de Minnesota, Iowa, Dakota del Sur y Nebraska (Nebraska Winnebago), aunque quedó una facción en Wisconsin (Wisconsin Winnebago).
Wyandot (refugiado Huron
& tionantati/petCIn)
Conceptos básicos: los hablantes iroquesos fueron hortícolistas extensos que cazaron y se reunieron (especialmente pescando ). Vivían en aldeas permanentes durante todo el año compuestas por largos multifamiliares. Esto probablemente dio paso a casas más pequeñas (Wigwams) mientras huye de la guerra durante los tiempos históricos. El término Wyandot, para los historiadores, no es solo otra palabra para la tribu Huron, como se cree popularmente. Es una palabra de Huron (“Wendat”) que los historiadores aplican a una facción de hurones y refugiados pueblos iroquos (incluidos los tionontati o Petén y posiblemente algunos Erie) que fueron a Detroit en 1701, y su comunidad a partir de entonces. Mientras que los franceses se refirieron a la tribu como “Hurón”, esta facción de refugiados era conocida por los británicos como el “Wyandot”. El Wyandot se abrió camino desde sus patrias Huron y iroquesas en los Grandes Lagos orientales hasta los Grandes Lagos occidentales mientras huía de las cinco naciones iroquesas (Haudenosaunee) durante las “Guerras Iroquois” (1641-1701). Para 1811, Profetstown estableció una aldea de Wyandot en Indiana, donde un área de pueblos indios pro-británicos residía durante la Guerra de 1812 (otros Wyandot estaban ubicados en Ohio y Michigan en este momento). Su influencia probablemente alcanzó más que esta aldea única en la parte norte del estado, ya que las leyendas de su residencia y escondites de refugiados en el sur de Indiana dieron paso a nombrar características naturales en el estado (como bosques y cuevas) después del Wyandot.
Visitantes a Indiana
Sin lugar a dudas, había individuos de otros antecedentes tribales que visitaron las ciudades indias de Indiana por formalidades y políticas, o vinieron a vivir individualmente como miembros de tribus establecidas en Indiana, fusionándose en las comunidades más grandes. Un ejemplo de ello fue la pareja docena de hombres de Creek que vinieron a Profetstown después de ser invitado por Tecumseh para formar parte del movimiento panindio para resistir la expansión estadounidense. Algunos Meskwaki (Fox) también vinieron a quedarse durante un par de semanas en Profetstown. Los nativos de otros orígenes tribales habrían pasado por Indiana a sus destinos, ya sea al este o al oeste del estado. Especialmente las áreas de “alto tráfico” para esto habrían sido las orillas inferiores del lago Michigan, al sur en el estado a lo largo del río Ohio, y a lo largo de ríos interiores como los ríos Wabash y Maumee que con un porte, los viajeros estaban conectados a Ohio y Mississippi Ríos al sur y oeste, y el lago Erie al noreste.
*Términos en contexto
Villa y estructuras permanentes – aldeas y casas cubiertas de cortes Durando 10 o más años en un lugar antes de que se mueva un asentamiento.
Campamentos de invierno semipermanentes y Wigwams: campamentos utilizados durante 2-3 meses y regresaron a año tras año; El marco de la estructura siempre fue permanente (Ex >
Nota sobre los campamentos nativos: todas las personas nativas de Indiana, ya sea que residieran en su pueblo durante todo el año o la mayoría del año, realizó viajes familiares a la pesca y/o la caza y/o los campamentos de azúcar de arce. Su tiempo dedicado a estos lugares ascendió a entre 4 y 7 semanas al año (excluyendo las residencias de invierno). Después de pasar un par de semanas en un campamento, regresaron a su aldea. Este no es un estilo de vida nómada, ni “vivir” en campamentos temporales. Estos campamentos se pueden pensar de la misma manera que uno pensaría en una casa de vacaciones o una cabaña de caza: el destino al que una familia puede regresar cada año durante un par de semanas más o menos a la vez, y la mayoría de sus pertenencias se quedan en casa, no Viniendo en el viaje. Si no pensamos en esto como “vivir en movimiento”, entonces no debemos aplicarlo a los nativos que hicieron lo mismo.
fuentes:
“Atlas of Great Lakes Indian History” editado por Helen Hornbeck Tanner
“Manual del indio de América del Norte”. Volumen 15 – Northeast
