La contracultura hippy es “una cultura tan radicalmente desafiliada de los supuestos principales de nuestra sociedad que apenas parece a muchos como una cultura, pero adquiere la apariencia alarmante de una intrusión bárbara”, y a partir de 1960 es exactamente lo que es exactamente. Qué era. (Roszak, 42)
En un momento en que la tecnología y las máquinas fueron vistas como una necesidad para la vida cotidiana, la gente de la contracultura creía más en el nivel de las tribus. De las personas que viven como son (Roszak, 54)
Los jóvenes de la contracultura soñaban con el día del poder negro. El día en que los negros y los blancos serían vistos como iguales, a pesar de que habría algunos obstáculos que superar entre los jóvenes blancos y negros. (Roszak, 44) El poder negro significaría un mundo totalmente nuevo y mejorado, un mundo donde los hombres estarían considerado como iguales, y nada menos. Un mundo donde cualquier hombre, sin importar la carrera, puede entrar a un banco y ser aprobado para un préstamo doméstico. Y esta habría sido la parte más aterradora de la contracultura para las generaciones mayores. (Farber, 168)
Los poderes no inteligentes de la mente, e incluso del mundo, eran muy importantes para el mostrador -Culture. (Roszak, 51) Querían buscar sus propios significados y experimentar tanto como pudieran para vivir realmente libres. La ciencia y la tecnología no significaban nada para los jóvenes. Y hasta que surgió el psicoanálisis, nadie entendió cómo o por qué las personas podían hablar sobre los significados de la vida en lugar de la ciencia de la misma. En un momento en que la cultura más antigua creía que las personas deberían permanecer fundamentadas y hablar de sentido, la idea de la conciencia no fue aceptada. , Libertad sexual, poesía y dreaming del día (Roszak, 53) El mundo fue visto como un verdadero amor. El alma de uno fue visto como más importante. Estos pensamientos definitivamente entraron en juego con la ayuda de las influencias de las drogas de la marihuana, el LSD y las anfetaminas, que también fue despreciada y temida por la cultura más antigua. Cada individuo en la contracultura asumió toda la responsabilidad de sus propias acciones, sus propios motivos y entendió su ser completo. Y tendrían seminarios que examinaron las motivaciones y el alma. (Roszak, 62)
El pensamiento de la libertad académica también era muy importante, porque la contracultura no quería aprender sobre ciencias y matemáticas. Y finalmente, a fines de la década de 1960, las universidades libres comenzaron a cambiar sus técnicas de enseñanza. Comenzaron a usar métodos tales como teatro total, clases como la religión exótica equipadas con espectáculos de luces y psicodélicos, que son alucinógenos. (Roszak, 63)
Los hippies de la contracultura querían apoyo y respeto De sus padres. Apoyo y respeto de una generación que vivía todos los días en la mentalidad de la política, la tecnología y la ciencia. Querían ser considerados como una nueva oportunidad en un mundo de guerra y rabia. Querían hacer la vida y la forma de vivir mejor para toda la sociedad, para cada generación.
A medida que las universidades comenzaron a proporcionar conferencias sobre las “contra las culturas” y las “antifamilias”, los hippies lo tomaron como irrespetuosa, y la relación estudiante-maestro sufrió (Roszak, 45) como la contracultura quería libertad académica, antiuniversidades o universidades libres comenzaron a formarse. Uno de los cursos que se enseñó en una de estas antiuniversidades se llamó: “Desde los cómics hasta la danza de Shiva: la amnesia espiritual y la fisiología del autoestango”. (Roszak, 46) los cursos enseñados como estos tipos de universidades fueron impartidos por los jóvenes, generalmente en sus veintes.
Querían construir una buena sociedad, creían en la comunidad humana. (Roszak, 54) querían una democracia participativa, donde no había un líder para hacer Leyes para que la gente siga sin voz en el asunto en cuestión. Formaron sus propias pequeñas comunidades, donde todos ayudaron a todos los demás, y las reglas fueron hechas para romperse. (Farber, 169) establecieron servicios gratuitos en los parques locales, donde las personas podían venir y obtener comida gratis. También establecieron almohadillas crashadas.
Los hippies de la contracultura querían ganar pequeñas hazañas, y protestaron como grupo, en Rebellions contra la guerra y el racismo. Se formarían junto con pancartas y usan pines con las palabras: “Soy un ser humano: no mutilar, husillo o desgarro”, escrito en ellos. (Roszak, 49)
la contracultura Los valores de la ciencia y tecnológicos verdaderamente desagradables (Roszak, 51) En la década de 1960, esto fue un shock para las culturas más antiguas, realmente llegó a casa. Cuando la contracultura rechazó estas áreas específicas en la sociedad, lo hicieron con persistencia y con pasión.
La contracultura quería lograr la paz en política y economía. Querían “hacer el amor, no la guerra”. (Roszak, 74) y durante sus protestas, este mensaje se mostró en muchos de los pancartas que los jóvenes de la contracultura llevarían. La sociedad estadounidense estaba plagada de los intentos de obtener ganancias, que la contracultura quería detener. Movimiento político, es el hecho de que ataca más allá de la ideología al nivel de conciencia, buscando transformar nuestro sentido más profundo del yo, el otro, el medio ambiente “(Roszak, 49)
el hippy contra- La cultura tiene un significado duradero en la sociedad estadounidense. En la corta década de la década de 1960, causaron una impresión duradera en miles de estadounidenses debido a sus nuevas ideas y sus comportamientos y creencias excéntricas. Protestaron guerras y racismo, lo que conduce a los esfuerzos contra la guerra y al surgimiento de las razas. Sacrificaron mucho, incluido el rechazo social y la violación de la ley, para mejor de la sociedad y Estados Unidos en su conjunto.
Aunque los participantes en la contracultura hippy no fueron los primeros en introducir drogas a Estados Unidos , lo hicieron ilegalmente sin el permiso adecuado. A mediados de la década de 1960, aproximadamente 3.000 estadounidenses murieron cada año. La causa es una sobredosis. (Farber, 174)
Farber, David. The Age of Great Dreams, 1961-1969. Canadá: HarperCollinscanadaltd, 1994.
Roszak, Theodore. La creación de una contra cultura: reflexiones de la sociedad tecnocrática y su oposición juvenil. Doubleday & Company, Inc. 1969
