ambiente
Asegúrese de estar en un lugar relativamente tranquilo y que probablemente permanezca libre de distracciones. Sin embargo, puede darse una sugerencia post-hipnótica de que cualquier sonido que escuche hará que profundice en la meditación.
También desea que la temperatura sea bastante moderada. También puede practicar notar y luego dejar de lado las sensaciones corporales, como el calor o el frío, si surge la necesidad.
Los olores también son importantes. A algunas personas les gusta quemar un poco de incienso, pero no queman demasiado porque el humo es tóxico. Si hay un mal olor en el medio ambiente, esto puede dificultar concentrarse, así que trate de evitar ese lugar si es posible.
En cuanto a la iluminación, debe atenuar primero la iluminación apagando las luces y cerrando las cortinas, luego cerrando los ojos. También puede envolver una bufanda alrededor de la cabeza y tirarla hacia abajo sobre los ojos si eso ayuda.
budistas zen se sientan frente a una pared en blanco, generalmente blanca o un jardín zen, predominantemente arena blanca, con los ojos medio abierto. Esta es otra opción, especialmente si tiende a quedarse dormido.
Con respecto a su sentido del tacto, desea usar ropa suelta y suave, pero si surge una leve incomodidad de su posición sentada, puede hacer Una nota mental de eso, diciendo algo como “incomodidad”, y luego déjala ir.
posición
Primero, cierre los labios y ponga la lengua Suavemente en el techo de tu boca justo detrás de tus dientes. Respira suavemente por la nariz sin tratar de controlarla. Si ayuda, puede sentarse en el borde de una silla con la espalda muy recta y plana en el piso, las manos juntas en su regazo.
Otra posición es sentarse con patas cruzadas en el piso. Si eres flexible y no te lastimará los tobillos o las rodillas, no dude en sentarse en la postura de loto utilizada en el yoga, también llamada Padma Asana.
en cualquiera de estas posiciones de las piernas cruzadas, si La espalda no es recta, entonces es aceptable usar un cojín debajo de usted hasta que la espalda esté recta.
Es posible defender la meditación. Una posición de Tai Chi a veces se conoce como “sosteniendo la pelota”. Coloque los pies separados al ancho de los hombros con los dedos ligeramente girados hacia adentro. Siéntate un poco sobre tus talones y dobla las rodillas. Luego coloque los brazos frente a usted como si tuviera una bola de playa un poco más ancha que su pecho. Apunta las palmas de tus manos a tu tercer ojo. Con la práctica, el cuerpo se volverá muy inmóvil, incluso cuando esté cansado, y las articulaciones parecen encerrar en su lugar. La forma completa de movimientos Tai Chi es, por supuesto, una excelente meditación en movimiento. Hay otros, como White Crane Chi Gong, etc.
Sigue la respiración
Coloca tu conciencia sobre la sensación de la respiración entrando y saliendo de tus fosas nasales. Si su mente deambula a otros pensamientos o preocupaciones simplemente, vuelva a la conciencia de la respiración.
Este es el método principal que se enseña en el budismo. La respiración es un símbolo de tu vida porque puedes pasar sin comida o agua durante varios períodos de tiempo, pero la mayoría de las personas no pueden vivir mucho sin aire.
Mantra </P >
En lugar de seguir la respiración, lo que puede ser difícil para los principiantes en los que se enfoca, entonces el principiante puede optar por repetir un mantra. “OM” es considerado por los hindúes y budistas para representar el sonido no estriado, que estaba presente antes de la creación del universo, y es la liberación del poder infinito contenido en este sonido lo que dio a luz y mantiene todo en el universo.
Este sonido a veces se escribe “aum” para llamar la atención sobre la correspondencia con la cosmología hindú, donde “un” es igual a iniciar el sonido y es representativo de Brahma creando el universo. “U” es igual a mantener el universo y representa a Vishnu preservando la forma del universo. “M” es igual a destruir el universo y se usa para indicar a Shiva destruyendo el mundo al final de los tiempos. Otros mantras son posibles.
Mi primer mantra fue “ananda”, lo que significa tranquilidad. También puede crear sus propios mantras a partir de algo simple, como “relajarse” o alguna variación como “estoy relajado” o “relajante.
Cómo dices que el mantra también es importante. No quieres gritarlo a ti mismo, en voz alta o en silencio. Desea pensar que es suavemente y moverlo al fondo para que algún día pueda liberarlo como lo haría con una muleta que ya no es necesaria.
contando
Se dice que los pensamientos no deseados generalmente entran en su meditación cuando estás entre inhalar y exhalar. Si a menudo encuentra esto, entonces contar mentalmente mientras respira puede frustrar eso. Di “uno” a ti mismo en la inhalación, “dos” en la exhalación y “tres” cuando descansas antes de la próxima inhalación.
Transferencia de conciencia </p >
Esta es solo una forma elegante de decir que meditar mientras está acostado. Se llama transferencia de la conciencia debido a la creencia de que en el momento de la muerte, su espíritu puede ser dirigido a dejar fuera de la parte superior de la cabeza, donde tendrá una buena oportunidad de conducir a una buena encarnación o de volverse inmortal. Se cree que el espíritu de uno también puede transferirse a las montañas, u otras partes de la naturaleza.
Beads
Las cuentas pueden usarse para contar las repeticiones de mantra. Después de una sola repetición, el pulgar sube sobre una de las cuentas. El hilo largo generalmente tiene 108 cuentas. Los primeros cien están ahí para contar; Los últimos ocho son para cuando tu mente deambuló y, por lo tanto, no se cuentan realmente.
También hay un cordón más grande que puedes sentir cuando tus ojos están cerrados que te permite saber que has completado el ciclo. Si va a hacer más de unos pocos cientos de repeticiones, hay otra cuenta que se debe tener por otro lado que tiene solo 12 cuentas para cada animal y año en el zodiaco asiático.
Después de completar un Redondea en la larga hebra de 108 cuentas, luego el pulgar sube sobre una cuenta para indicar completar los primeros 108. Luego comienza a contar nuevamente en el hilo largo, repitiendo el proceso según sea necesario.
Por último, vale la pena, vale la pena, vale la pena, vale la pena, vale la pena. Mencionando una historia japonesa de meditación zen sobre un nuevo monje que le dijo al maestro que no podía sentarse con una mirada desenfocada. La respuesta del maestro fue que el novato era mucho mejor que él. El significado es que las técnicas de meditación no son evidencia en sí mismas de la unidad con lo absoluto. La mayoría de las personas han encontrado las técnicas de meditación fáciles, pero la unidad duradera se ha mantenido difícil de alcanzar.
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