Como muchos cristianos saben, el mundo de las misiones es un campo emocionante y en evolución continuamente que ofrece a las personas la oportunidad de crecer como seres intelectuales y espirituales. Visitar otros países y la exposición a nuevos idiomas y culturas que implican tales viajes puede ser divertido y personalmente gratificante. Además, aprender a adaptarse a nuevas culturas y pueblos puede ser profesionalmente ventajoso dado el hecho de que las realidades florecientes como la globalización y el multiculturalismo están afectando la forma en que los empleadores contratan y los sistemas educativos. Sin embargo, a pesar de los beneficios que vienen con el trabajo misionero, hay muchas complicaciones que pueden generar desafíos cuando se intenta comunicar el evangelio si no se abordan y se resuelven. Aunque existen varias complicaciones en el trabajo de misiones, el más desafiante puede ser aclimatarse a otra cultura. La solución para este desafío es simple: convertirse en un misionero encarnacional.
En su propio discurso sobre aprender a pensar y actuar ventajosamente en nuevos contextos culturales, Moreau, Corwin y McGee introducen la frase < I> Misión de encarnación para describir el cambio ideológico Los misioneros deben sufrir para ser efectivos. En esencia, dicen, los misioneros deben encarnarse en nuevos contextos al igual que Cristo fue encarnado de un medio divino en un ser humano finito (2). Aunque los misioneros no ingresan a la nueva cultura como bebés y, posteriormente, se sumergen en ella, pueden hacer que una tierra extranjera sea familiar al aprender su idioma y inundarse en los caminos de las personas. Es esta práctica la que aumenta la probabilidad de que el misionero tenga éxito en compartir el evangelio de Cristo dado que la capacidad de uno para conectarse entre culturas depende de comprender y mantener la receptividad a sus principios básicos.
Algunos cristianos podrían pensar que comprender y responder a las especificidades culturales de otra tierra es auxiliar de la meta central del misionero. Los defensores de esta afirmación podrían argumentar que el propósito principal del trabajo de misiones es presentar efectivamente el Evangelio de Jesucristo a un mundo perdido que necesita desesperadamente el amor y la salvación que él ofrece. Si bien la mayoría de los cristianos probablemente estarían de acuerdo en que esta suma es precisa, no niega el hecho de que reconocer las idiosincrasias e ideologías culturales de la gente de una nación puede ser integral para interactuar de manera efectiva con las personas y posteriormente conectarlos con Cristo.
Que no dominar el arte de comprender y responder a modos culturalmente específicos de ser y saber puede engendrar ansiedad y obstaculizar los esfuerzos evangelísticos del misionero es simple. Por ejemplo, los misioneros criados en Estados Unidos probablemente estén familiarizados con las inclinaciones fuertemente individualistas del país. Esta propensión a pensar y actuar de forma independiente puede facilitar la formación de nuevas amistades para los estadounidenses que las personas criadas en culturas colectivas. Las personas en el último grupo a menudo nacen en un grupo de personas que se convierten en sus amigos de por vida, lo que hace que la formación de nuevas amistades sea difícil o indeseablemente anomalista. Esto puede hacer que sea particularmente desafiante para los misioneros de los Estados Unidos desarrollar relaciones con tales personas y, posteriormente, compartir el evangelio con ellos. Sin embargo, reconocer esta barrera cultural y establecer estrategias diseñadas para hacer que el proceso de desarrollo de la relación sea efectivo e inofensivo probablemente ayudará a los misioneros a fomentar las conexiones emocionales e intelectuales necesarias para que la comunicación del evangelio sea una empresa sincera y significativa.
Br> innumerables otros ejemplos de barreras culturales y la necesidad de trascenderlas. Por ejemplo, algunas personas involucradas en el trabajo misionero saben que muchos del Medio Oriente interpretan la amabilidad de las mujeres estadounidenses como agresividad sexual. Al reconocer esta realidad cultural, las misioneras que intentan hablar sobre Jesús en esta región pueden elegir conscientemente mediar su comportamiento para que su amicabilidad no se malinterpreta.
La necesidad contemporánea de relacionarse con las personas que son No de la propia cultura crece con cada día que pasa, y esta realidad continuará afectando profundamente el mundo de las misiones. Como lo hizo evidente por el inicio del posmodernismo y los sistemas de valores cada vez más inclusivos que dan forma y sustancia a los reinos de los negocios y la educación, las personas de regiones sociopolíticas y culturales dispares ahora están entrando constantemente entre sí. Con estos desarrollos que se desarrollan en mente, es más importante que nunca que los misioneros dominen el arte de interactuar con personas de otros lugares. De hecho, ser un misionero encarnacional, uno capaz de adaptarse a los nuevos entornos culturales, ser esencial para la diseminación exitosa del evangelio en el 21 st siglo.
<< Br> Fuentes:
Moreau, Scott A., Gary R. Corwin y Gary B. McGee. Introducción de misiones mundiales . Grand Rapids: Baker Academic, 2004.
Jocelyn Crawley es un estudiante de maestría de divinidad. Ella posee B.A. Grados tanto en estudios religiosos como en inglés.
