La educación errónea del negro se erige como uno de los textos más esenciales de la experiencia afroamericana. Dentro de sus páginas se encuentran las lecciones de una gente “mal educada” para pensar que están inferiores basadas únicamente en el color de su piel. Las consecuencias son de confusión en la que los afroamericanos imitan sin éxito el comportamiento de los blancos en su auto-odio, dejando atrás los dones de su cultura. Woodson tiene una visión en profundidad para analizar el racismo en el sistema educativo; Argumenta que los negros mal educados son un obstáculo en lugar de una ayuda en la progresión de la raza. Afirma: “La gran mayoría de los negros que se han dado los toques finales de nuestras mejores universidades no tienen valor en el desarrollo de su gente. (p. 2) Al final, insta a todos (sin excepción) a incorporar la historia de los afroamericanos en su plan de estudios y para que los afroamericanos adopten los dones de su propia cultura y confíen en ellos para llevar el progreso a la raza. < P> Woodson, el “padre de la historia afroamericana”, publicó la educación errónea del negro en 1933, hace unos setenta y cuatro años. En el año 2007, ¿dónde estamos ahora? ¿Es la educación errónea del negro un texto arquetípico del pasado o todavía habla mucho de nuestra condición actual? Este documento argumentará aunque hemos recorrido un largo camino desde 1933, el residuo de la “educación” de los afroamericanos aún persiste en nuestras comunidades y el espectro educativo. Además, este residuo continuará oprimiendo a los afroamericanos a menos que reconozcamos los problemas y el trabajo para repararlos. La maleducación del negro es igual de relevante para el estado de la América negra ahora, como lo fue entonces.
temprano en la maledición del negro , Woodson State:
En las escuelas de administración de empresas, los negros están capacitados exclusivamente en la psicología y la economía de Wall Street y, por lo tanto, se les hace despreciar las oportunidades … entre las suyas personas. extranjeros que no han estudiado economía pero que han estudiado negros toman este negocio y se hacen ricos “(p. 5)
Este principio sigue siendo cierto hoy teniendo en cuenta el número de negocios de propiedad negra en relación con los propietarios por blancos, asiáticos e hispanos, en barrios predominantemente negros. El Dr. Victor Okafor, profesor de estudios afroamericanos, pregunta:
“¿Cómo es que los vecindarios predominantemente afroamericanos en Filadelfia son atendidos por empresas de propiedad y operación principalmente por estadounidenses asiático o estadounidenses blancos”
Esta situación se hace eco de todo el país. En un estudio, la Administración de Pequeñas Empresas informó que en 2001, si bien había 823,499 empresas de pequeñas empresas de propiedad negra, había 912,959 de propiedad asiática e isleña del Pacífico, y 1,199,896 hispano. y ahora) en las comunidades predominantemente negras se encuentra el sistema de educación pública. Durante el tiempo de la la educación de Woodson del negro , los afroamericanos se vieron obligados a ser educados en instituciones segregadas en todos los niveles. Décadas después, el fallo del caso de las escuelas integradas de Brown vs. Board of Education de 1954. Más de 50 años después, la comunidad negra enfrenta la desigualdad en la educación. En 2003, el Centro Nacional de Estadísticas Educativas informó que los afroamericanos obtienen lo peor de todas las razas tanto en el SAT como en la Ley. Además, el 9% de la población afroamericana (la más alta de todas las carreras) se graduará sin una vez que tome un curso de matemáticas. ¿Por qué continúa esto? La misma razón por la que existió en la época de Woodson. Afirma:
“Los negros no tienen control sobre su educación y tienen poca voz en sus otros asuntos … los negros siempre son una minoría que no figuran en el trabajo final del programa educativo . La educación de los negros, entonces, la cosa más importante en la elevación de los negros, está casi completamente en manos de aquellos que los han esclavizado y ahora los segregan . (p. 22)
Somos conscientes de que la segregación en las escuelas es ilegal; Sin embargo, tenemos una segregación sutil en la que los afroamericanos en áreas predominantemente negras, que van a las escuelas de su vecindario, están en la parte inferior del tótem en la calidad de la educación. Si un estudiante negro que reside en el “gueto” y su contraparte blanca, en los suburbios, ambos van a su escuela vecindario (pública), el estudiante blanco recibiría una educación mucho mejor. Al final, la mayoría de los estudiantes negros todavía están en desventaja.
Otra cuestión constante de la educación hoy es el número sobresaliente de estudiantes afroamericanos en programas de educación especial. Según la Alianza Nacional de Educadores de Escuelas Negras:
en muchos casos, los niños son referidos de manera inapropiada y determinadas erróneamente de requerir educación especial y servicios relacionados cuando, de hecho, no lo hacen. Cuando esto sucede repetidamente y principalmente a un grupo de estudiantes en un distrito escolar, como es el caso de los estudiantes afroamericanos en muchos distritos de todo el país, da como resultado un porcentaje desproporcionado de la membresía del grupo en educación especial. > Instancias como estos impulsan la educación errónea de los afroamericanos hacia adelante. Si a la mayoría de los estudiantes afroamericanos se les dice que no pueden aprender a un nivel normal cuando en toda actualidad pueden, criará el auto odio. ¿Qué diferencia sería esto de las luchas de la era de Woodson para estos estudiantes? Básicamente, esta situación enseña a los niños afroamericanos que son inferiores pero en sutilezas en comparación con la descarga de la década de 1930 y antes. Nuestra condición actual me recuerda cuándo Woodson dice: “Incluso las escuelas para negros, son lugares donde deben estar convencidos de su inferioridad (p. 2).
Woodson habló en gran detalle del estado del africano Iglesia Americana. Critica a la Iglesia por centrarse más en el fuego y el baldazo que al elevar a la gente. También considera la forma en que los negros llevan a cabo los servicios de la iglesia como un acto de ignorancia. Me pareció muy interesante que el autor critique a las iglesias negras por tomar una religión y haciéndolo suyo, utilizando tradiciones que se remontan a África, todos los tratando de convencer a los negros de que deberían abrazar los dones de su cultura. No estoy de acuerdo con sus declaraciones en la Iglesia Negra, y creo que nuestras iglesias negras modernas son exitoso en abrazar la cultura negra y puede ser una de nuestras fuerzas más fuertes en la comunidad negra. ¡Este texto fue publicado antes del movimiento de derechos civiles, liderados por ministros y predicadores de la Iglesia Negra! tiempo. Woodson argumenta que eliminamos la religión a los negros de sus esclavistas. Creo en nuestra situación actual, hemos hecho grandes avances en la iglesia; Allí podemos encontrar la unidad, la fuerza y el poder de la raza afroamericana.
Entonces, ¿la América negra sigue siendo mal educada? ¡Yo digo si! Esta educación errónea es evidente en nuestras comunidades, nuestros sistemas escolares y nuestra vida cotidiana. Sin embargo, tenemos los recursos disponibles para reeducarnos. En el año 2007, tenemos más poder ahora que nunca. Podemos desglosar este sistema de educación errónea y comenzar de nuevo. El cambio radica en reconocer la educación errónea, como nos ha demostrado Woodson, y modificar nuestro pensamiento y acciones.
“que aborda la sobrerrepresentación de los afroamericanos en la educación especial”. (2002): Alianza nacional de educadores escolares negros , (17 de febrero de 2007).
Consejo Nacional para Estadísticas Educativas. NSES 2005 Programas y planes: Capítulo 5 Evaluación educativa , 2005. n.d.
okafor, Victor. “Una reevaluación de la educación africana: Woodson revisited”. Journal of Black Studies 22, no. 4 (1992): 579-592.
Administración de pequeñas empresas. Minorías en el negocio 2001 , 2001. n.d.
Woodson, Carter G. La educación errónea del negro . Washington D.C.: Associated Publishers, 1933.
