Mahatma Gandhi era una personalidad compleja de muchos lados. Era un santo religioso, un político, un patriota y nacionalista, un economista y un gran luchador por la libertad, todo en uno. También fue uno de los pensadores más profundos y originales que la era moderna ha producido. Él ha expresado sus puntos de vista prácticamente en cada esfera de la vida, e invariablemente lo que ha dicho es de gran importancia incluso hoy después de 50 años de su muerte.
Gandhi defendió los valores religiosos en una era materialista; Defendió la renuncia y el sacrificio personal en un mundo loco por la riqueza mundana, el poder y el PELF. La verdad y la no violencia eran su religión. Vio a Dios como verdad; La verdad para él era la base y el centro del universo. No violencia que consideró la ley más alta, “la ley de nuestra especie, como la violencia es la ley del bruto”. Nunca estuvo cansado de enfatizar que la no violencia es solo para los valientes; Los cobardes nunca pueden ser no violentos.
Su mensaje fue el mensaje de amor: “Ama a tu enemigo como tú mismo”. Amaba a todos sin distinción de casta, credo, religión o nacionalidad. Esto lo hace uno con pensadores religiosos tan grandes como Buda y Señor Cristo y es tan relevante hasta el día como estos grandes maestros de la humanidad que vivieron y enseñaron hace miles de años. De hecho, el mundo puede salvarse de la destrucción total solo si presta atención a sus enseñanzas de amor y no violencia.
Gandhi estaba en contra de la separación de la moralidad y la política. Hizo hincapié en la importancia de los medios correctos. Enseñó que solo los medios correctos pueden conducir a los fines correctos. Nuestros fines solo pueden ser buenos si hemos usado correctos medios, es decir, medios morales para lograrlos. No creía en la teoría que los fines justifican los medios, para él fue el medio que justificó el final. Si los indios quisieran la libertad del gobierno británico, deben usar solo los medios correctos para lograr su objetivo. Deben librar una lucha no violenta para liberarse de la regla extranjera. El gobierno británico era un mal, por lo que no deben cooperar con él. Pero al mismo tiempo deben odiar solo al mal y no al malhumorado. No deben odiar a los ingleses. Más bien, deben amarlos e intentar conquistarlos a través de su amor. De esta manera, trató de acercar la religión y la política. Trajo valores morales en la política. En su propia vida, demostró la utilidad de la no violencia como arma política. Al ganar la libertad para su país, demostró que el arma de la no violencia no conoce la derrota. Esta es su mayor contribución a la teoría política. Su mensaje se mantiene bien incluso hoy.
Gandhi pensó debido a los problemas económicos que enfrentaron el país y sugirió su propia solución. Vio que las masas indias estaban gimiendo bajo los tacones aplastantes de la pobreza. Ni siquiera podían disfrutar de dos comidas cuadradas al día. Su pobreza fue en gran medida debido a su explotación por los imperialistas británicos. El hilado de los productos Charkha y fabricados en sí mismos eran las formas de ser autodependientes. Deben llevar una vida simple. Deben girar y tejer su tela, y evitar el uso de telas extrañas. Deben usar solo ropa hecha a sí misma. Su economía era la economía del Charkha. Esto no solo daría empleo al agricultor indio que está subempleado durante la mayor parte del año, sino que también atacaría las raíces del dominio británico en la India. Si la tela fabricada en las fábricas de Lancashire no encontrara mercado en la India, si la India ya no valiera la pena para los británicos, dejarían el país solos. Por lo tanto, enfatizó en el boicot de los bienes extranjeros.
Gandhi hizo una súplica contundente por la justicia social para todos. El dominio británico era injusto, y la justicia exigió que los británicos liberara al país. Pero si los indios querían que se les hiciera justicia, primero deberían hacer justicia a sus propios hermanos. Aconsejó a los ricos que voluntariamente entreguen una parte de su riqueza a los pobres. Así les enseñó la lección de renuncia. Para los hindúes de la casta superior, su consejo era que debían hacer justicia a una sección de sus propios hermanos a quienes habían esclavizado y obligado a vivir como animales. La erradicación de la capacidad no táctil fue la piedra angular de su programa de reforma social. También abogó por la emancipación de las mujeres y la igualdad de tratamiento para ellas. Como Dios es uno, diferentes religiones tienen muchas maneras diferentes que lo llevan. Hizo hincapié en la unidad de todas las religiones. Esto lo convirtió en un firme defensor de la unidad hindú-musulmana. El mundo debe seguir el camino que se muestra por él.
Gandhi buscó despertar la conciencia del hombre. Su atractivo era al corazón y al alma de la humanidad. En la era de la bomba atómica, tuvo el coraje de defender el poder interno. La única salvación para el mundo radica en prestar atención a su mensaje y seguir sus pasos.
Fuente: Un artículo publicado por la Organización de la Sociedad de No Violencia de Gandhi en marzo de 2007 por David Hussman
