William Shakespeare’s Hamlet aborda una variedad de preocupaciones a través de sus caracterizaciones. Claudio, en particular, es parte integral de la trama trágica de la obra, y ejemplifica a fondo la falsedad. Aunque Claudio intenta crear la fachada que él es un gobernante de gran coraje y convicción, es, en realidad, un hombre cobarde, vano e hipócrita. Su valor fingido es poco más que bravuconería, ya que posee la capacidad de ejercer poder solo a través del engaño. El acto engañoso inicial de Claudio instiga una horrible cadena de eventos que simplemente se ve agravada por la naturaleza ilusoria de sus persuasiones. Por lo tanto, mi estudio de personajes de Claudio apoya el tema de Hamlet del peligro inherente en la adopción de apariciones que contradicen la realidad.
Claudio se revela por primera vez a la audiencia en un estado efectivamente glorificado. Ingresa ceremoniosamente en el escenario como el rey recientemente coronado de Dinamarca, y se dirige regalmente a su gente. Manteniendo apasionadamente la afirmación de que aunque el recuerdo de su hermano Hamlet, el rey recientemente fallecido, sigue siendo doloroso, tiene la obligación vital de asumir el trono. El reino ha llorado apropiadamente la pérdida del rey Hamlet, y es hora de abrazar el potente liderazgo de Claudio. Dentro de las primeras líneas de su discurso, Claudius le presta servicio de labios astutamente al amado rey Hamlet, mientras promueve efectivamente su propia imagen aparentemente compasiva. Ya cómodo usando modismos majestuosos como el Royal WE, es evidente que Claudio está inmensamente contento con su nueva responsabilidad. Cuando Claudio menciona el uso de “un ojo auspicioso y caído”, haría que sus seguidores crean que ve la situación actual con el remordimiento y la esperanza. Sin embargo, en un acto de compleja ironía verbal, la declaración de Claudio también se refiere a su naturaleza de dos caras. El anciano Hamlet, de quien Claudio, habla tan amorosamente es víctima de la naturaleza asesina de Claudio. Por lo tanto, es con una audacia incomparable que Claudio intenta simular la retórica de un noble soberano.
Dentro del discurso antes mencionado, Claudio critica a Fortinbras, el joven príncipe noruego. Él implica que Fortinbras es poco más que un irritante para Dinamarca, creyendo que una mera carta persuasiva puede aliviar el reino de Claudio de la amenaza de Noruega. Claudio maneja el problema con una suava importancia, que culmina en sus comentarios sobre la mirada del rey de Noruega. Afirmando explícitamente que el rey es “impotente y postrado en la cama”, Claudio intenta elevar su propia apariencia de vitalidad y vigor creando este contraste. Sin embargo, un soliloquio posterior de Claudio refuta esta exceso de confianza, revelando que es un hombre lidiando con terror extremo, cobarde y una fijación con el yo. Dentro del discurso, Claudio discute consigo mismo sobre la posibilidad de adquirir salvación. Considera que es un estado miserable, mientras que desea la absolución, pero teme mucho que no sea alcanzable. A la fruta, dice que “todo puede estar bien”, lo que implica tímidamente que aunque la oración tiene la capacidad de reparar situaciones y absolver los pecados, la redención no siempre es posible. El discurso de Claudio termina sin una palabra de oración sin adulterar. Él habla con miedo y, por lo tanto, es demasiado cobarde para rogar con franqueza el perdón de Dios, así se segregan del amor universal de Dios. Además, Claudio ya no utiliza el Royal WE, insinuando que la jerga majestuosa que adopta es simplemente para el espectáculo. En consecuencia, su uso repetitivo del pronombre “i” se relaciona con el aislamiento que experimenta como resultado de su culpa.
Si Claudio realmente ejerciera las actitudes arrogantes aludidas en su diálogo anterior y reino, no sería aprensivo al articular su remordimiento a Dios. Más bien, anticiparía el perdón de Dios, así como espera la aceptación de su reino recién adquirido. Aunque intenta influir en el público con sus palabras envejecidas, el Claudio visto en privado es aprensivo, ansioso y confundido. En consecuencia, su apariencia no refleja su verdadera naturaleza, y los demonios personales de Claudius profundamente sembrados y finalmente conducen a su propia destrucción.
Otra forma en que Claudio se esfuerza por negar su verdadera naturaleza es su intento de asumir varios roles que quedan Detrás por el élder Hamlet asesinado. Dichos roles incluyen no solo el de King, sino también padre y esposo. Sin embargo, su intento de crear el rostro de un patriarca amoroso termina en tragedia, no solo para Claudio y su hijastro, Hamlet, sino también para la monarquía danesa en su conjunto. Tal tragedia se destaca por un contraste entre las palabras de amor paternal de Claudio y su implacable deseo de matar el objeto de ese supuesto amor. Dentro de la Ley I, escena II, Claudio intenta audazmente consolar a la joven aldea con respecto a la muerte de su padre. Afirma que los períodos extendidos de luto son irrespetuosos en su terquedad, y que ahora es el momento de que Hamlet siga adelante. Ya sospechoso de los motivos de Claudio, estas presuntas palabras de Hamlet enfurecen. Con estas líneas, Claudio intenta simular un papel paternal aconsejando a Hamlet. Sin embargo, como Claudio simplemente finge la emoción y sustenta las palabras, su consejo parece duro y declarativo. Por lo tanto, debido a la artificialidad de Claudio, Hamlet responde intensificando su ira acumulada. Tal furia conduce tanto indirectamente e inequívocamente a la muerte de los personajes principales.
En el Acto I, Claudio declara a Hamlet: “Mi amor por ti no es menos que el padre más cariñoso por su hijo”. Sin embargo, los diversos intentos de Claudio para espiar y finalmente matar a Hamlet sugieren fuertemente que estas palabras son de pretensión muy falsa. Claudio descubre que Hamlet es consciente de su secreto asesino, impulsando así a Claudio a ver a Hamlet muerto. Hipotéticamente, el temor de Claudio por su propia vida, así como por su posición como Rey, supera con creces el amor paterno que supuestamente lleva por Hamlet. Es improbable que un padre verdaderamente amoroso, incluso uno tan tortuoso como Claudio, sacrifique a su hijo por beneficio personal. En consecuencia, el plan final de Claudio para matar a Hamlet es contrastado por la simulación de paternidad de Claudio. En el duelo final entre Hamlet y Laertes, Claudio dice: “Nuestro hijo ganará:, e incluso bebe a la salud de Hamlet. La insistencia de Claudio en perpetuar la fachada de un patriarca idílico lo persigue hasta su última respiración. Si no fuera por su obsesión Con el mantenimiento de las apariencias y, por lo tanto, se salvó a sí mismo, Claudio no habría permitido que Gertrude beba de la Copa envenenada. Cuando advierte a Gertrude “no beber”, es casi como una ocurrencia tardía. Claudio sabe lo que sucederá, pero está demasiado consumido por Su anhelo de salvarse al ver la muerte de su “hijo”. Haga su trabajo sucio para él. Motivado por un intenso miedo por su propia vida, Claudio está dispuesto a usar y manipular a quienes son leales a él, hasta cualquier fin. Por ejemplo, la escena de Acto IV III encuentra a Claudio implorando a Rosencrantz y Guildenn a Chaperone Hamlet a Inglaterra. Lo que se cree que es un mero destierro de Hamlet se expone mucho más, cuando Claudio, en su imaginación, habla al rey de Inglaterra. Al afirmar que Inglaterra ya teme la ira de Dinamarca, Claudio prácticamente le ordena al país que preste atención a su palabra soberana. En esencia, Claudio usa tácticas de miedo para ganar lo que desea, es decir, el asesinato de Hamlet. Citando la popularidad pública de Hamlet como la razón de su incapacidad para tratarlo personalmente en Dinamarca, Claudio simplemente inventa razones para evitar una discordia individual. Claudio, un rey de gran poder político, ya planea suprimir la verdad de la muerte prematura de Polonio. Por lo tanto, parece completamente factible que la desaparición de Hamlet también pueda manejarse con tal destreza política y delicadeza. Sin embargo, la naturaleza cobarde de Claudio lo obliga a evitar conflictos a toda costa, y a utilizar hombres como Rosencranz y Guildenstern como simples medios para un fin.
De manera similar, Claudio manipula las Laertas llenas de miseria al utilizar persuasivamente El asesinato accidental de Hamlet de Polonio y la posterior inestabilidad mental de Ofelia. Claudio informa irónmente a Laertes que Hamlet es el autor de la matanza y, en consecuencia, utiliza una retórica astuta para enfurecerlo a propósito. En el acto IV, la escena VIII, Claudio le suplica oblicuamente a Laertes a actuar rápidamente sobre sus impulsos enojados, porque tal pasión es fugaz. Claudio relata indirectamente esta venganza a amar, afirmando que el tiempo debilita constantemente el fervor del afecto. Al preguntar qué acciones tomarán las Laertas traicionadas en el nombre de su padre, Claudio emplea con éxito el lenguaje en un esfuerzo por explotar el dolor de Laertes. Laertes se somete a un plan de venganza contra Hamlet, y el rey una vez más logra evitar conflictos personales.
Además, el asesinato inicial de Claudio del Rey Anciano Hamlet se realizó de una manera totalmente nebrera. En lugar de enfrentarlo, dándole efectivamente a Hamlet una oportunidad de luchar, Claudio simplemente desliza veneno en el oído del hombre dormido, exhibiendo así la altura de la personalidad no confrontacional de Claudio y explicando su temor. Si no hubiera hecho el asesinato de una manera tan anhelante, Hamlet podría haber evitado el purgatorio, callando así al fantasma, que sigue siendo gran parte de la fuerza instigante de la tragedia.
en conclusión, el tema de Hamlet articula el gran peligro inherente a la adopción de apariencias que traicionan una realidad diferente. Hamlet dice: “Uno puede sonreír, sonreír, y ser un villano”. Claudio adopta varios rostros, cada uno de los cuales conduce a una tragedia personal, así como a la angustia de los que lo rodean. Aunque ardientemente intenta ocultarlos, los rasgos de personalidad engañosos y esencialmente cobardes de Claudio se revelan en última instancia a través de sus acciones. Efectivamente, Claudio es una fuerza impulsora detrás de la gran tragedia de Hamlet, y sin sus inmensas fallas de personaje, la obra no existiría como lo hace.
fuentes:
Hamlet <// i>, por William Shakespeare
