Un análisis de la mascota de la muerte roja de Poe

La ‘Masque de la Muerte Roja’ tiene múltiples significados, pero ¿dónde podemos encontrar una historia que abarque a todos los demás y sea lo suficientemente completa como para honrar la extraña unidad del autor en este hermoso trabajo en prosa? Es en este éxito que uno puede tocar el genio del propio Poe.

Es irrelevante cuestionar la idea de la alegoría, basada en las ideas críticas de Poe sobre su uso, ya que es en la historia misma que debemos profundizar. Otros cuentos o obras de Poe y otros escritores son útiles, pero no necesarios. Para estar seguro, “la muerte roja” contiene alegoría y de naturaleza explícita. Y en este incendio de la alegoría tenemos el simbolismo tejido en todo momento, pero creo que es un error asignar un patrón tangible en la experiencia de vida de conciencia del autor (la vida de Poe) al momento de escribir. Algunos, por ejemplo, han declarado la creencia de que la enfermedad de la muerte roja es realmente simbólica de tuberculosis o cólera (porque experimentó un “brote de cólera”). Tal especulación está fuera del mérito de la historia propiamente dicha y, en el mejor de los casos, tiene una relación vaga. Peor aún, está asignando un motivo de por qué todos los personajes de la historia se encuentran con su desaparición. (Una persona fue lo suficientemente tonta como para dirigir todo el significado como un ataque contra los ricos, que en su abadía castellada protectora no son inmunes a la muerte roja). No hay nada en la historia que respalde esto, y en el mejor de los casos distrae al lector atención lejos de otros aspectos transmitidos en todo momento. Permanemos dentro de los límites de la escritura en sí, porque aquí encontraremos una increíble variedad de detalles descriptivamente vívidos, incluso en forma de una historia corta.

La historia comienza: ‘La “muerte roja” Había devastado durante mucho tiempo el país. Ninguna pestilencia había sido tan fatal o tan horrible: la sangre era su avatar y su sello: el enrojecimiento y el horror de la sangre ‘. La base inicial de la historia sigue, y entendemos los motivos de aislamiento, ya que la muerte incurable debe evitarse u olvidarse, al menos de manera sagaz. Así, se utilizan “ingreso” (entrada) y “salida” (salida) para distanciar al príncipe y sus seguidores de la amenaza de la muerte roja. Esto da como resultado que la enfermedad se enfurece “más furiosamente en el extranjero”.

Sin embargo, hay otro comienzo que expresa una relación estricta con el final, donde el Príncipe Prospero cae “postrado en la muerte” en una cámara iluminada por un trípode. (con un brasero de fuego) del siguiente corredor que produce un efecto de sangre. Es en la descripción de las cámaras que comienza una interpretación más profunda de la historia, y es importante tener en cuenta que la cámara donde expira el príncipe es diferente de los otros seis: “Pero en esta cámara solo los colores en las ventanas no lograron corresponder con las decoraciones “. Poe hace un esfuerzo por distinguir esta cámara distante o séptima por varios símbolos: los tapices de terciopelo negro y la presencia del reloj de ébano. Su distinción es explícita: “Pero en la cámara occidental o negra, el efecto de la luz de fuego que fluía sobre los colgantes oscuros a través de los dolores teñidos de sangre era horrible hasta el extremo y produjo una mirada tan salvaje sobre las cuentas de los que entraron, que Había pocos de la compañía lo suficientemente audaces como para poner un pie dentro de sus recintos . Creo que es aborrecible que muchos, de hecho casi ninguno, hayan mencionado las cámaras en su intento de un análisis de este trabajo. Considere un reloj de ébano en una cámara con paredes de terciopelo, excepto en los diferentes casos de parpadeo escarlata, solo hay negrura, y aquí el reposo es uno de ceguera o algo completamente temido o desconocido pero lo suficientemente extraño como para permitir pocas, casi nada de la audacia para poner un pie dentro. Un sonido emana de una cámara de este tipo, un sonido que se puede escuchar en todo momento, es el sorprendente del reloj de ébano, y parece confundir o detener a los personajes, como si su fuente fuera desconocida o no reconocida, o tal vez incluso temida, porque Se hace evidente que el sonido se repite. Poe escribe que los mascarados responden con la misma inquietud y temblor (que significa temblor o temblor) como antes.

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se puede hacer mucho de las cámaras, y la historia en sí deja poca imaginación cuando las palabras son Considerado cuidadosamente: está claro que las decoraciones (en las cámaras) son el resultado del sabor peculiar del príncipe, y que cada cámara solo se puede ver desde una suite de conexión hasta la cámara anterior, de modo que el conjunto no se puede ver de inmediato . Los valzadores y los músicos se ven afectados por la suena única del reloj, y todos pueden escuchar a Prospero – Poe explica su naturaleza robusta, sin embargo, más tarde, la compañía es consciente de la mera onda de su mano. Parece contrario cuando uno considera los compartimentos, donde cada uno de los 30 yardas giran impide la vista del siguiente. Se está volviendo evidente que todo no es más que una creación de la mente del príncipe, ya que en una pelota llena de juerguistas, ¿cómo pueden estar tan en sintonía con todos sus caprichos? Prospero nos recuerda a “Prospero” de Shakespeare en ‘The Tempest’, un mago que controló a los demás en la obra. El escenario está en una isla, de la cual “ingreso” y “salida” están presentes de manera similar.

ahora considera las palabras del propio autor, y el resto es claro, comenzamos con su descripción elaborativa de la Chambers: “Había dirigido, en gran parte, los adornos móviles de las siete cámaras … y era su propio sabor guía el que le había dado carácter a los mascarados”. Aquí de una manera directa, Poe agrega: “De un lado a otro en las siete cámaras allí acechó, de hecho, una multitud de sueños. Y estos, los sueños, retorcidos en y alrededor, tomando tono de las habitaciones y causando la música salvaje de la orquesta parece como el eco de sus pasos. Y, anon, ataca el reloj de ébano que se encuentra en el salón del terciopelo. Y luego, por un momento, todo está quieto, y todo está en silencio salvo la voz del reloj . Los sueños son rígidos y congelados mientras están parados. Eventualmente, las campanas mueren, y una risa ligera a medio suspendida regresa mientras los sueños viven una vez más “. Pero como él describe, la noche está disminuyendo, y la luz es más rudosa, y afecta a los enmascaradores para que se alejen de los recovecos más remotos y “a él cuyo pie cae sobre la alfombra sable … viene del reloj Un repique amortiguado más solemnemente enfático “(aquí, creo que el autor se refiere a una paliza o marcada). Los otros apartamentos estaban densamente llenos, “y en ellos vencieron febrilmente el corazón de la vida”. El repique amortiguado en la séptima cámara y el corazón de la vida que golpea febrilmente son oraciones elaboradas con mucho cuidado.

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Se ha hecho evidente, que la historia no es más que un sueño, pero ¿quién? Debe ser el príncipe, porque él está en todos los aspectos de la narración, y más sorprendentemente: sus “adornos” y el sabor, y el onda de la mano se convierte en símbolos de su control sobre todos los demás. Los otros están ‘autoensejados’ de una manera; Casi nunca se aventurarán en la cámara de terciopelo (también en otra: “era una locura llorar o pensar”). ¿Es el príncipe el soñador? Quizás esta es la intención, pero no es necesario que sea así, ya que un sueño podría dar ese papel a su poseedor. De cualquier manera, “Prospero” es el enlace caracterizado a la esencia creativa del sueño. Otros aspectos, incluido el autor que describe la licencia de mascarada de la noche como casi ilimitado, se inclinan hacia la idea del sueño. Pero incluso con esto, Poe nos recuerda que “incluso con los completamente perdidos, a quienes la vida y la muerte son igualmente bromas, hay asuntos de los cuales no se pueden hacer bromas”. Este último comentario podría estar dirigido al Dreamer y al Dreamed.

Ahora, ¿qué pasa con el soñador? ¿Le pasa algo? Sí, creo que Poe da un ángulo al estado del soñador. Su descripción de las cámaras: los otros apartamentos estaban densamente llenos, “y en ellos vencieron febrilmente el corazón de la vida”, y hacia el clímax que tenemos: “Viene del reloj un repique amortiguado más solemnemente enfático”. La Séptima Cámara es una amenaza para el sueño, ya que el corazón de reloj que late “febrilmente” reside allí, y en la evitación de su grotesco tenemos resistencia al despertar. El soñador se resiste y su citación de corazón con forma de reloj para despertar. Existe el estado físico del soñador, y su relación con el estado mental, ambos soñados y despiertos. Un símbolo de fatalidad, del sueño y quizás su poseedor, cuyo corazón late febrilmente. Los seguidores del príncipe se describen de varias maneras, pero Poe los llama “fantasmas” (algo sin realidad, un producto de la mente). Y finalmente tenemos una disipación del escenario, donde después del Príncipe se apresura a través de todas las cámaras para confrontar la muerte roja, parece desaparecer. Después de que Prospero cae “postrado en la muerte”, una multitud de juerguistas a la vez se lanzó al compartimento negro, y terminan dejando caer uno por uno “, y la vida del reloj de ébano salió con la del último de los gay. Y el Las llamas de los trípodes expiraron. Y la muerte roja, la oscuridad y la descomposición mantuvieron un dominio ilimitable sobre todo “.

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Los sugerencias finales en la desaparición inmediata de todas las cosas después de que salga la vida del reloj, como el soñador Todavía puede ser marginalmente consciente en la historia (a diferencia del Príncipe) hasta entonces. Pero la desaparición podría ir un paso más allá, manteniendo un dominio ilimitable sobre todo, al soñador.

Por supuesto, uno puede argumentar un significado similar como lo implica a cualquiera (o al príncipe) en el curso de la vida, como La muerte espera todo, incluso los compartimentos o las cámaras, pueden apoyar esta idea. Pero no son más que pensamientos recientes o pistas abarcadas, ya sean interpretadas bíblicamente o de otro tipo (Herodes). A pesar de todo esto y mucho, mucho más agrega apoyo a la interpretación del sueño, como Poe, de hecho, ha dejado explícitamente claro en la narración, porque todo lo que está en la historia, solo puede ser consistente con este enfoque.

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