Las inundaciones descritas en la épica temprana “Gilgamesh” y el libro bíblico de “Génesis” son similares y diferentes en muchos sentidos. En “Gilgamesh”, la humanidad está siendo castigada porque molestan al dios con su intolerable “clamor” (41). Enlil confiere con los otros dioses, y deciden por unanimidad librar al mundo del ruido insufrible. Su plan es “exterminar a la humanidad” (41) con una gran inundación. Del mismo modo, en “Génesis”, Dios también está descontento con el comportamiento de la humanidad, por lo que él también decide provocar una inundación para limpiar el mundo de sus habitantes. Sin embargo, las razones de la ira de Dios en “Génesis” son algo diferentes por las que las razones en “Gilgamesh”. Dios no está exterminando a la tierra por pura molestia como los dioses en Gilgamesh, sino porque se da cuenta de que la gente del mundo se ha vuelto malvada y malvada. Trae sobre la inundación para purificar la tierra que creó de estos indeseables.
Los ocupantes del arca en “Gligamesh” y en “Génesis” también son muy similares en la naturaleza. En “Génesis”, Noah trae a su esposa, sus hijos y sus esposas. También trae a un hombre y una mujer de cada animal vivo “dos de todo tipo” (55), para que puedan reponer la tierra después de la inundación. En “Gilgamesh”, Utnapishtim, el constructor del Arca, trae consigo en el bote, su esposa e hijos y también sus familias. Al igual que Noah, Utnapishtim trae dos de cada animal: “La bestia del campo, tanto salvaje como mansezca” (42), pero Utnapishtim también trae consigo a los artesanos del mundo. No había artesanos en el arca de Noah.
Otra comparación entre las inundaciones en “Gilgamesh” y en “Génesis” es el papel que juegan las aves en cada una de estas historias. En “Gilgamesh,” Utnapishtim “soltó una paloma” (43) en el séptimo día para determinar si el agua ha retrocedido y la tierra está cerca. La paloma regresa, y por lo tanto, Utnapishtim lanza una golondrina que también regresa. Luego libera un cuervo, pero esta vez, el pájaro no regresa, lo que significa que el agua ha disminuido y de hecho hay tierra que se encuentra. Noah también solicita la ayuda de las aves en “Génesis”. Él, como Utnapishtim, envía “Forth a Raven” (56). Noah también envía una paloma para encontrar tierra seca, pero al igual que la paloma en “Gilgamesh”, la paloma de Noah regresa sin encontrar tierras. Sin embargo, ahí es donde terminan las similitudes con las aves. A diferencia de Utnapishtim, quien envía una golondrina y luego, por último, envía un cuervo que no regresa, Noah nunca usa una golondrina, pero libera la paloma después de unos días más. La paloma regresa al arca con una hoja de oliva en su boca, lo que demuestra que hay tierra en algún lugar de la tierra.
obras citadas
“Gilgamesh”. Norton Antología de obras maestras del mundo. 7ª edición. Ed. Mack Maynard. W. W. Norton & Company: Nueva York, 1999.
