Antígona de Jean Anouilh intenta escapar del destino al igual que su famoso padre, pero su destino no es el destino singular e individualizado de Edipo; Anouilh recrea la historia de Antigone para convertirla en un símbolo del destino universal y en línea con el pensamiento filosófico contemporáneo. Edipo se encuentra cara a cara con su destino del Oráculo en Delphi, o al menos el destino en el que depende la tragedia. A Antígona no se le dice su destino, pero ella conoce su destino igual de bien. Algunos han argumentado que al transferir la historia de Antigone a los tiempos modernos, Jean Anouilh ha socavado el misterio de la historia, reduciéndola de alta tragedia a un mero drama, incluso a la tragicomedia.
en realidad, sin embargo, en realidad, realmente no hay mucho todo lo que no hay mucho. Misterio en la historia de Antígona. En su mejor momento aristotélico, la tragedia no debería tener misterio de todos modos; Una de las marcas registradas del género es el conocimiento frío, terrible y premonitorio de que los eventos no se pueden cambiar y la conclusión determinada siempre sucederá. También es injusto afirmar que esta versión es menos que una tragedia. Si algo, Jean Anouilh lo ha hecho más trágico. No es por supervisión que Anouilh no incluya la sección Teiresias de la obra original y descarta la importancia de los dioses.
anouilh se da cuenta de que la tragedia para las personas en el mundo moderno no Dioses, pero por las fuerzas de personas como Creon. La obra es un excelente ejemplo de cómo la tragedia se ha transformado de la antigua concepción griega a la moderna en la que la tragedia está determinada por individuo, eso molesta el orden social establecido, sino debido a las limitaciones de la voluntad individual. >
Jean Anouilh coloca su versión de Antigone no en el mundo griego ritualizado y estrictamente ordenado del original, sino en el mundo moderno donde los dioses han desaparecido y las cabezas de estado son las fuerzas que determinan y manipulan el destino de los individuos. El mundo habitado por la antígona moderna es uno lleno de engaño y enfrentamientos de interés como los dioses ordenados en obras de los antiguos griegos; El poder, la corrupción y las mentiras que conducen inexorablemente a la tragedia para quienes viven hoy se cultivan por seres humanos vivos y vivos. En esencia, entonces, Anouilh ha convertido la tragedia de Antígona en un ejemplo de los temas más comunes del siglo XX: el individuo se enfrenta al estado todopoderoso y la desesperanza resultante de la situación.
jean Anouilh conserva suficiente del drama griego original en su actualización moderna para proporcionar un sentido de anacronismo que funcione con el efecto general al recordarle al lector que, aunque ha escuchado esta historia antes, no es lo mismo que era. Esto produce un efecto desorientador en el lector que refleja la intención de vincular la tragedia clásica con la tragedia moderna e ilustrar la diferencia. ¿Y cuál es exactamente la diferencia?
La tragedia clásica permitió para la catarsis, para que los dioses vuelvan a poner las cosas a la derecha; La tragedia moderna se basa en el hecho de que las cosas probablemente no serán puestas en el poder. La tragedia de Antígona no es que ella muera al final; Creon también morirá, al igual que Haemon y cualquier otro personaje. La muerte no es una tragedia, es certeza. Antígona es una figura trágica debido a su impotencia para cambiar el curso de los eventos.
aún más al punto, es trágica no porque esté predestinada que no podrá cambiar el curso de los eventos El destino no ha sido sellado de antemano por los dioses, pero porque las fuerzas de la historia la han despojado del poder individual. Ningún defecto de carácter evita que Antígona escape de la tragedia y esa es la esencia de su forma moderna. El error o la fragilidad ya no se considera vital para condenar una suela a un extremo trágico; Simplemente toma un parto desafortunado. En lo que podría considerarse una noción paradójica que parece más en casa en la antigua Grecia que en la sociedad moderna, incluso se podría decir que las figuras trágicas de hoy nacen, no se hacen. es imposible en el mundo moderno; La redención es casi si no es completamente imposible para la masa de la sociedad moderna. Edipo no puede ejercer el libre albedrío porque su destino ha sido determinado. Por el contrario, es exactamente la capacidad de Antígona para ejercer el libre albedrío lo que precipita los trágicos sucesos. Al hacer que este sea el caso, Anouilh refleja los eventos a menudo trágicos realizados en la historia reciente por aquellos a merced de un gran poder que se han atrevido a ejercer el libre albedrío. La tragedia antigua se refería al individuo en la rebelión contra las fuerzas del destino; La tragedia moderna se refiere al individuo en rebelarse contra las fuerzas de la sociedad.
