enterrar mi corazón en la rodilla herida por Dee Brown es un relato histórico de lo que le sucedió a los indios americanos en los 19
th C. cuando los colonos blancos comenzó a hacerse cargo de su territorio. Dee Brown, conocido por sus libros sobre Occidente, nació en Alberta, LA, en 1908 (Scroggins 1). “Su familia se mudó a Arkansas cuando murió su padre. Desde una edad temprana, le encantaba leer, y a su madre también le encantaba leer. Como resultado, siempre tenía suficientes materiales de lectura disponibles” (Scroggins 1). Cuando Brown tenía 17 años, escribió una historia y la envió a una revista (scroggins 1).
“Su primer trabajo de tiempo completo fue imprimir el nombre en las tarjetas de Navidad. Más tarde se convirtió en operador de linotipo de Harrison, Arkansas, < U> Times diarios . (Scroggins 1) “. Posteriormente, Brown fue al Arkansasstateteachers College en Conway, Arkansas (Scroggins 1). “Vivió en Washington, D.C., durante la Gran Depresión. Allí, conoció a uno de sus autores favoritos, Sherwood Anderson (Scroggins 1).
” Su primer libro fue Wave High the Banner < /U> (1942) y seis meses después de su publicación, entró en el ejército. Estuvo en el ejército de 1942 a 1945 “(Scroggins 1). Durante la década de 1960, Brown escribió ocho libros más, y en 1970, enterré mi corazón en la rodilla herida se mudó a la lista de best sellers (scroggins 1).
“Le gusta escribir mejor no ficción, y prefiere escribir sobre el pasado” (Scroggins 1). Otros libros de Dee Brown incluyen Fighting Indian of Occidente , Días de conducción de trail , El oeste del colono , Grierson’s Raid y Yellowhorse (scROGGINS 1) “ha escrito novelas, no ficción y libros juveniles. Ganó el premio Clarence Day de la American Library Association en 1971. También escribe sobre muchas figuras históricas en sus libros “(Scroggins 1).
” Una publicación reciente es cuando el siglo era joven : Un cuaderno de escritor (1993). Hoy, todavía usa una máquina de escribir manuscrito. Ahora vive en Little Rock, Arkansas “(Scroggins 1).
El libro comienza con Columbus llegando a Estados Unidos y viendo a los indios por primera vez. El libro menciona que llevó diez a España a España “Se podrían presentar a los caminos del hombre blanco” (Brown 2). Se produjo un evento en el viaje que predijo lo que venía en el futuro para los indios: “Uno de ellos murió poco después de llegar allí, pero no antes de que lo bautizaran Cristiano. Los españoles estaban tan contentos de que habían hecho posible que el primer indio ingresara al cielo que se apresuraron a difundir las buenas noticias en todas las Indias Occidentales “(Brown 2). Esta suposición de que los indios necesitaban ser bautizados para ingresar al cielo fue solo uno de los pensamientos naadores que los colonos blancos tenían sobre los indios.
de Columbus, el libro pasa a otros colonos blancos que vienen a Estados Unidos y se apoderan de la tierra de los indios. Al principio, los indios, los indios se les dijo que podían vivir en cualquier lugar donde le complacieron al oeste del Mississippi. El área a la derecha pertenecía a los colonos blancos. Esta parte del libro es el descubrimiento del oro del colono blanco, que obligó a los indios a la mayoría de sus tierras, la Guerra Civil y un breve resumen de cada una de las tribus indias que se mencionan en todo el libro.
Después de la introducción, el libro comienza a contar la historia de cada una de las tribus por capítulo, comenzando con los Navahos. Durante la mayor parte del libro, los indios no pudieron reclamar su propia independencia. El grupo de colonos que se convirtió en soldados siempre atacó a los indios y se aseguró de que hicieran lo que les dijeron y se quedaron donde les dijeron (en las reservas).
Cuando los indios intentaron luchar contra los soldados, los soldados, los soldados ‘La ventaja sobre ellos causó su derrota. Eventualmente, los indios se darían cuenta de que no podían luchar contra los soldados y después de perder a muchas de sus personas, mujeres y niños incluidos, volvieron a la reserva que los soldados les pusieron. Se produjeron escenarios similares con los Navahos, Santee Sioux, Cheyennes, Arapahos, Plains Indios y Apaches. Los Kiowas fueron los primeros en defenderse con algunos resultados. Aunque no ganaron la guerra contra los soldados, liderados por patear pájaros, los kiowas pudieron luchar contra los soldados el tiempo suficiente para escapar de su reserva y encontrar un lugar donde pudieran cazar búfalo y vivir gratis.
Pero incluso la victoria de Kiowas fue de corta duración. Los soldados pudieron encontrar algunos de los kiowas y sostenerlos prisioneros. Entre ellos estaban los grandes guerreros de la tribu, incluido Kicking Bird. Como castigo por escapar de la reserva y desafiar a los soldados, los grandes guerreros fueron asesinados. Este fue otro acto para mostrar a los indios que los soldados los controlaron.
Otras tribus aprendieron esta dura lección cuando ellos también decidieron luchar contra los soldados por su libertad. Los Cheyennes eran uno de ellos. Los soldados decidieron mover el norte de Cheyenne al sur para unirse al resto de su tribu. Se les dijo al norte de Cheyennes que solo estaban bajando para mirar la reserva, pero cuando llegaron allí y no les gustó lo que vieron, rápidamente se enteraron de que los soldados no tenían intención de alejarlos.
El norte de Cheyennes Rápidamente se enfermó y le resultó difícil plantar sus alimentos en lugar de cazarlo. Hicieron una súplica con su agente para regresar al norte, pero fueron posponidos una y otra vez durante más de un año. Decidieron que arriesgarían sus vidas y regresarían a su hogar por su cuenta. Los soldados los alcanzaron en el camino, y comenzó una batalla. Pero los Cheyennes no pudieron derrotar a los soldados y pronto fueron trasladados a otra reserva como prisioneros.
Los Poncas fueron otra tribu que intentó abandonar su reserva y estar solo. Cuando se capturaron los fugitivos, Standing Bear suplicó sus vidas. Hizo historia cuando su caso fue declarado en la corte. Fue el primer indio en recibir los mismos derechos que el hombre blanco. Standing Bear ganó su caso y el juez ordenó que se liberen los Poncas. Sin embargo, los soldados afirmaron que los indios no eran ciudadanos y, por lo tanto, la orden no significaba nada. Aunque en este momento Bear era libre, los Poncas no eran.
Los Utes, los indios de la Montaña Rocosa, decidieron probar una estrategia diferente contra los hombres blancos. Llevaron su historia a la prensa. Cuando se les ofreció un pedazo de tierra, pero el tratado que se suponía que debían firmar indicaban una pieza más pequeña, el jefe de Utes, Ouray the Arrow, se retrasó hasta que los Utes obtuvieron lo que querían. Pero luego apareció un nuevo agente, Nathan C. Meeker.
Meeker estaba decidido a quitar todo de los Utes. Esta vez, usó la prensa contra los Utes diciéndoles mentiras sobre los Utes, acusándolos de cosas que no habían hecho. Los Utes negaron las acusaciones e insistieron en que querían la paz. A medida que las acusaciones entre Meeker y los Utes volaron de un lado a otro, estalló una nueva pelea entre los indios y los soldados. Al igual que las otras guerras entre los indios y los colonos blancos, finalmente los Utes se rindieron después de perder muchas vidas y pronto desaparecieron.
Los apaches parecían tener la mayor libertad de cualquiera de los indios. Aunque ellos también fueron colocados en una reserva gobernada por un agente indio, se les dio la libertad de gobernarse a sí mismos. Su agente, John Clum, obligó a los militares a retirarse de la reserva y los reemplazó con un grupo de apaches para vigilar a su propia agencia, así como establecer un sistema judicial de Apache para probar a los delincuentes. Este sistema parecía mantener la paz en la reserva.
Debido al éxito de la reserva de Apache, se ordenó a Clum que se hiciera cargo de la reserva de Chiricahua y las trasladara a la reserva de Apache. Solo la mitad de los Chiricahuas se fueron con toque. La mayoría de los que quedaron huyeron a través de la frontera a México. Geronimo fue uno de los líderes de este grupo. Se ordenó a Clum que llevara a una de sus policías de Apache a México y trajera a Gerónimo y a los demás de vuelta a la reserva. Posteriormente, el ejército trasladó una compañía de soldados a la reserva. Esto enfureció, y pidió que los militares fueran eliminados. Pero los soldados permanecieron y el clum renunció.
La renuncia de Clum comenzó una serie de eventos caóticos. El número de indios en la reserva aumentó y los suministros disminuyeron. Los Chiricahuas intentaron abandonar la reserva. La policía de Apache los persiguió, pero solo recapturó sus caballos y mulas, dejando que la gente fuera. Durante un tiempo, los guerreros Chiricahua vivieron solos en paz. Pero luego una vieja carga de robo de caballos se enfrentó a uno de los jefes, Victorio. Los legisladores ingresaron a la reserva para colocarlo bajo arresto. Victorio escapó y estaba decidido a hacer todo lo posible para derrotar a los colonos blancos.
La determinación de Victorio una vez más comenzó una cadena caótica de eventos. Muchos apaches fueron sacrificados y muchos guerreros escaparon a medida que aumentaron las batallas de Victorio. Regresaron más tarde, fuertemente armados y decididos a ganar la libertad de su pueblo y la libertad de cualquier Apache que deseaba unirse a ellos en México. Cada brote en la reserva trajo a más y más soldados.
Para dar orden a este caos, el ejército trajo al general George Crook. Ordenó la eliminación de los ocupantes ilegales y mineros blancos de la reserva, trajo más raciones y prometió a los apaches que podrían construir una vez más sus hogares y gobernarse a sí mismos. Crook también llegó a un acuerdo con los Chiricahuas para regresar a la reserva, prometiendo que las cosas serían mejores. Ambos arreglos funcionaron durante aproximadamente un año. Entonces, una noche, Gerónimo y algunos de los otros guerreros se emborracharon y dejaron la reserva para México una vez más. Como resultado, Crook fue reprendido y Bear Coat se hizo cargo.
Bear Coat envió soldados, exploradores de Apache y milicias civiles a México después de Geronimo y sus guerreros. El ejército mexicano también estaba detrás de ellos. Finalmente, Geronimo se rindió por última vez. Él y sus guerreros fueron enviados a Fort Marion, Florida, junto con muchos de los exploradores de Apache. Debido a las horribles condiciones, sus viejos enemigos les ofrecieron parte de la reserva Kiowa y Comanche. Geronimo y sus exiliados se mudaron a esta reserva para vivir el resto de sus vidas. Más tarde, Gerónimo fue enterrado allí.
Justo cuando Geronimo y sus guerreros intentaron vivir libremente en México, Bull y su banda de Sioux intentaron vivir en Canadá. Bull sentado trató de obtener una reserva en Canadá para su pueblo, pero su pedido fue denegado porque no era un residente canadiense. Finalmente, el Sioux regresó a su reserva en los Estados Unidos. Pero el toro sentado no se le otorgó el perdón, se le prometió si regresaba. En cambio, fue retenido como prisionero militar. Fue liberado a tiempo para testificar en una audiencia de su tribu contra la comisión. El Sioux creía que fueron engañados para que firmara su tierra a cambio de ganado. Se les dijo que estaban firmando documentos solo para recibir el ganado.
La audiencia pronto se convirtió en una cuenta de cómo el sioux había sido tratado durante la vida de Sitting Bull, incluidas todas las promesas que el gobierno había roto. El resultado del testimonio de Sitting Bull fue una comisión enojada. Lo reprendieron y le dijeron que si quería que el sioux fuera libre como lo eran los hombres blancos, entonces el gobierno los haría como hombres blancos. La comisión nombró a un agente para la reserva de Sioux que creían que podía “destruir la cultura del sioux y reemplazarla con la civilización del hombre blanco” (Brown 400). A pesar de estas circunstancias, el toro sentado se mantuvo popular entre el sioux.
Debido a su popularidad, el toro sentado se convirtió en una celebridad. Fue invitado a la celebración del ferrocarril del Pacífico Norte que conducía en su último pico. Se organizó una gira de quince de la ciudad estadounidense para él. En esta gira, creó “tal sensación que William F. (Buffalo Bill) Cody decidió que debía agregar el famoso jefe a su espectáculo Wild West”. Después de la gira, el toro sentado rechazó más ofertas para quedarse con su gente. En ese momento, se hablaba más de sus tierras. Pero solo 22 firmarían. Esto no fue suficiente para las firmas requeridas de tres días. No está listo para ignorar el tratado, que prometió al Sioux que sus tierras no serían simplemente tomadas, los comisionados comenzaron a tratar de reclutar más firmas. Bull y sus seguidores se mantuvieron firmes acerca de no permitir que sus tierras fueran llevadas. Pero perdieron la batalla y la tierra se dividió en piezas más pequeñas para los inmigrantes blancos.
Aproximadamente un año después, un minneconjou llamado Kicking Bear visitó un toro sentado. Le dijo a un toro de una voz que escuchó al ordenarle que “salga y se encontrara con los fantasmas de los indios que iban a regresar y habitar la tierra” (Brown 406). Entonces se encontraron con otros indios y fueron en busca del fantasma. Cuando el Mesías surgió, era un indio. Le contó a los indios sobre sus antepasados y les enseñó la “danza de los fantasmas”. Los indios que lo presenciaron volvieron a las reservas y enseñaron al resto de sus tribus el baile.
Pronto, casi todos los indios estaban bailando. Enfureció al gobierno a ver a los indios practicando esta nueva perturbación, y se propuso arrestar al toro sentado por enseñarlo al sioux. No queriendo crear una gran perturbación, se decidió que el toro sentado sería retirado de la reserva antes de ser arrestado. Pero el Sioux no permitiría que se tomara un toro sentado y formara un gran grupo de bailarines fantasmas, lo suficiente como para que superaron en número a la policía. Uno de los bailarines fantasmas, Catch-the-Bear, sacó su rifle y disparó a Bull Head, que tenía toro sentado bajo su custodia. Bull Head disparó, pero en su lugar le disparó al toro. Casi simultáneamente, otra bala fue disparada y asesinada sentada al instante.
Después de sentarse la muerte de Bull, el baile fantasma se convirtió en un ritual entre los indios. Creían que pronto les traería paz y libertad del hombre blanco. Los jefes indios comenzaron a alejar a sus tribus de las reservas. Mientras huyeron, algunos fueron capturados y heridos. Para evitar cualquier lucha, los soldados llevaron a sus cautivos a la rodilla herida. Se tomaron armas y se entregaron raciones. Las carpas fueron buscadas por armas. Solo se encontraron dos rifles, uno de ellos perteneciente a un joven minneconjou llamado Black Coyote, que era sordo. Levantó el arma sobre su cabeza alegando que era suya. Los soldados le ordenaron que lo dejara, pero, por supuesto, no podía escucharlos. Antes de tener la oportunidad de dejar el arma, los soldados lo agarraron de él, girándolo cuando hubo un gran accidente. Black Coyote disparó su arma y los soldados dispararon. La violencia que siguió mató a casi todos los hombres, mujeres y niños. Veinticinco soldados también fueron asesinados. Los heridos fueron traídos a Pine Hill, donde se hizo un hospital improvisado de una iglesia. Cuatro días después de Navidad, los heridos llegaron a la iglesia iluminada por las velas. Una señal colgaba que decía “Paz en la Tierra, buena voluntad a los hombres” (Brown 418).
El libro trata de uno de los tiempos más trágicos de nuestra historia. Mientras lo leí, me encontré enojado con todo lo que le sucedió a los indios. Su hogar, cultura y libertad fueron robados de ellos de extraños que dieron la bienvenida a su hogar. A medida que llegaron más y más colonos, más y más se les quitó a los indios.
Aunque sentí mucho al leer el libro, tuve problemas para leer la mayor parte. Descubrí que estaba leyendo casi exactamente el mismo capítulo de la misma historia. Cada capítulo trataba con una tribu diferente, pero lo mismo les sucedió a todos: los colonos vinieron y tomaron la mayor parte de sus tierras; A los indios se les dijo dónde podían vivir; Y tan pronto como se establecieron en su nueva tierra, los soldados vinieron y los atacaron. Esta fue la estructura básica de la mayoría de los capítulos.
Sé que el libro es un relato histórico de la desaparición de los indios, pero estaba bastante seco. Como mencioné, la estructura no parecía cambiar de una historia a otra. También tuve problemas para mantenerse al día con todas las figuras históricas mencionadas en todo el libro. Había muchos nombres y lugares para recordar.
La historia en sí era muy emotiva. Sentí muchas emociones diferentes mientras leía lo que le sucedió a los indios. Sobre todo, me sentí enojado. Pero también me sentí triste y frustrado por lo que pasaron.
Como periodista, la historia encontré que era muy estructurada. Pero como lector, encontré que la estructura era muy aburrida. Sin embargo, todos los hechos estaban allí y el autor definitivamente capturó las altas emociones de la historia.
Al leer el libro, aprendí que tienes que descubrir toda la historia desde muchas perspectivas diferentes e informar tus hallazgos con la mayor precisión y lo más justo posible. Pero a través de mi opinión sobre cómo se escribió el libro, también aprendí que debes escribir una historia para que capte la atención de la audiencia sin dejar ir.
