En 1916, se publicó la obra de Susan Glaspell Trifles . Este drama representa a una mujer, la Sra. Wright, que está siendo juzgada por la gente de su ciudad por el estrangulamiento de su esposo, John Wright. A través de la estrategia mitológica, interpreto este drama como el intento de Glaspell de argumentar que los hombres restringen los derechos de libertad de las mujeres.
El primer símbolo que usa Susan Glaspell es el teléfono de la fiesta. La razón de Lewis Hale para visitar la casa de Wright después del asesinato de John Wright fue preguntar sobre compartir el costo del servicio telefónico. Anteriormente, Hale le había preguntado a Wright si quería compartir el proyecto de ley, y Wright no estaba interesado. Hale pensó que volvería a preguntar con la Sra. Wright presente, a pesar de que Hale “no sabía lo que su esposa quería hizo mucha diferencia para John” (1049).
Esto es una sorpresa para mí . El Sr. John Wright no estaba a menudo en casa, pero su esposa con frecuencia estaba en casa sola sin hijos. La idea de que Wright no estaba entusiasmado por tener un teléfono de fiesta para que su esposa se conectara con otras personas me hace asumir que Wright no quería que se comunicara con los demás. El razonamiento de Wright para esto no está claro para mí, pero podría haber negado el teléfono de la fiesta por varias razones: tal vez no quería que ella tuviera amigos a quienes consideraba una distracción del trabajo que necesitaba haber hecho; No quería que ella hablara con otros hombres; O puede haber envidiado su capacidad de trabajar solo en su costura.
El siguiente símbolo que Susan Glaspell usa para hacer su argumento es la cocina. Hay cinco personajes diferentes a lo largo de toda la obra. Tres hombres, George Henderson; el fiscal del condado; Henry Peters, el sheriff; Lewis Hale, el vecino de los Wrights; y dos mujeres: la Sra. Peters y la Sra. Hale. Mientras que todos estos personajes estaban en la cocina, George Henderson afirma que la Sra. Wright “no era una gran ama de llaves”, refiriéndose a la cocina que quedaba un desastre (1051). La Sra. Hale defiende a la Sra. Wright diciéndole al hombre que hay mucho trabajo por hacer en una granja (1051). El hecho de que los hombres parecieran más interesados en cómo la Sra. Wright mantuvo su casa cuando buscaban evidencia para condenarla me hace creer que Glaspell está apoyando su argumento a través de este símbolo.
Además, Susan Glaspell Utiliza una colcha como símbolo para reforzar aún más su argumento. Antes de que ocurriera el asesinato de su esposo, la Sra. Wright estaba haciendo una colcha. La Sra. Hale se da cuenta de que la colcha era un patrón de cabaña de troncos (1053). El patrón de la cabina log es significativo porque sugiere una noción de restricción y vacío. No hay evidencia de que la cabina sea cálida y cómoda, por lo que la colcha personifica la restricción y la negatividad en su relación matrimonial.
Además, la Sra. Hale le pregunta a la Sra. Peters si la Sra. Wright tenía la intención de colcha o nudo La manta (1053). Siento que esto es humorístico y una parte importante de la historia porque se sospecha que la Sra. Wright ha usado una cuerda anudada para matar a su esposo. Mientras la Sra. Hale hacía su pregunta, los hombres la escuchan y se ríen de su interés de si la manta sería anudada o acolchada. Al final de la obra, el fiscal del condado afirma que al menos las mujeres descubrieron que la Sra. Wright no iba a coleccionarla, y le pregunta a las mujeres cuál era el término correcto. La Sra. Hale responde: “Lo llamamos – nudo” (1057). Glaspell usa este humor negro para terminar la obra, subrayando la ambigüedad de los nudos en la colcha y la Sra. Wright “nudó” el cuello de su esposo.
Finalmente, el símbolo más significativo es el ave. Mientras la Sra. Hale y la Sra. Peters estaban abajo sin los hombres, pasan por la canasta de costura de la Sra. Wright y encuentran un pájaro muerto envuelto en seda (1055). Las mujeres ven que el pájaro había sido estrangulado por una cuerda alrededor de su cuello. La Sra. Hale afirma que el Sr. Wright no querría tener un pájaro en la casa porque no le gustaba cantar. La Sra. Wright, o Minnie, como era conocida entonces, estaba en el coro en sus años más jóvenes y otros disfrutaron de su voz. La Sra. Hale continuó diciendo que el Sr. Wright “mató el canto de su esposa” (1055).
Disfruto mucho este símbolo porque uno podría argumentar en ambos sentidos a quién le hizo esto al pájaro. El Sr. Wright puede haber retorcido el cuello del pájaro justo cuando sofocó el canto de su esposa, y esto podría ser un motivo para las represalias de la Sra. Wright contra él. O, la Sra. Wright podría haber matado al pájaro en celos hostiles de que el pájaro era libre de cantar y ella no fue ya que al Sr. Wright no le gustó el sonido de la música en su casa. Este es un símbolo muy interesante que hace que la audiencia se pregunte.
En general, disfruto el uso de símbolos de Susan Glaspell para apoyar su argumento de que los hombres restringen los derechos de las mujeres. El autor usa el teléfono de fiesta, la cocina, la colcha y el pájaro como símbolos para mostrar cómo el Sr. Wright restringió a su esposa: la Sra. Wright se ve obligada a mantenerse a sí misma debido a la elección de su esposo de no tener un teléfono; Su cocina es criticada por hombres que deberían preocuparse por la muerte de su esposo; La colcha que la Sra. Wright estaba haciendo estaba en un patrón de cabaña de troncos que simboliza la restricción, y las dos mujeres encuentran un pájaro estrangulado en la caja de costura de la Sra. Wright. Estos símbolos ayudan al autor a ganar el argumento de que los hombres restringen la libertad de las mujeres.
obras citadas
Glaspell, Susan. trifles . La introducción compacta de Bedford a la literatura . 8 th ed. Michael Meyer. Boston: Bedford/st. Martin’s, 2009.1047-57.
