edipo el rey, una obra griega escrita por Sófocles, cuenta la trágica historia de vida del rey Edipo. Lo que hace que la obra sea trágica no es la serie literal de eventos que ocurrieron, sino la historia y la narración detrás de los eventos. Varios elementos contribuyen a la diferencia entre las propias cuentas autobiográficas de Edipo y lo que otros saben de él. Es solo cuando esa brecha está cerrada que se revela la realidad de la situación.
Sin embargo, Edipo es un protagonista que encuentra muchos obstáculos durante su búsqueda de la verdad. Uno de ellos es que no puede retroceder y verse desde una perspectiva externa. El otro es el hecho de que no recuerda su nacimiento y de dónde vino. Por lo tanto, no puede, por sí mismo, cerrar la brecha y traer los eventos de su vida a la unidad.
Al comienzo de la obra, Edipo ‘el Grande’ es completamente ciego a los delitos que había cometido. De hecho, nunca pensó que el culpable que mató al rey Laius era él mismo. Siente que la justicia debía ser servida y que sería el que lo sirviera, proclamando,
y justamente verás en mí un aliado,
un campeón de mi condado y el dios Porque cuando conduzca la contaminación de la tierra
No serviré la ventaja de un amigo lejano,
pero actuaré en mi propio interés. [1]
Aquí podemos ver el alcance de su orgullo e ignorancia cuando usa palabras como “un campeón”. Se considera a sí mismo como una presencia contundente e indomable. Para él, el hecho de que matara a alguien y se casó con la esposa de otra persona no se relacionó de ninguna manera con la muerte del rey Laius o lo que el oráculo había dicho sobre él y su madre. Irónicamente, es el profeta ciega, Teiresias, quien no solo ve la verdad de las circunstancias de Edipo, sino que también reconoce el olvido de Edipo a su situación. ¿Dónde estás / en pecado, ni dónde vives, ni con quién vives? / ¿Sabes quiénes son tus padres? ” (Sófocles 28) Aquí la vista se asocia con el conocimiento, por lo tanto, la vista limitada de Edipo es igual a un conocimiento limitado. Edipo podría literalmente ver literalmente el presente, pero es Teiresias quien, tal vez a cambio de su actual falta de vista, puede ver más allá del presente.
Teiresias es quien puede predecir el pasado y el futuro, por ejemplo, “una maldición mortal, doble llamativa / del padre y la madre, ambos lo expulsará / saldrán de esta tierra, con la oscuridad en los ojos … (28)” Lo que Edipo cree sobre el pasado, O la historia que se ha contado sobre sí mismo consiste únicamente en lo que recuerda. Por lo tanto, se puede decir que existe un fuerte vínculo entre cómo percibe el presente y lo que recuerda del pasado.
Aquí es donde la falla de la memoria entra en la ecuación. Es imposible para Edipo recordar los detalles de cada evento en su vida; de tal manera que pueda recordar inmediatamente recordar cualquier recuerdo. Por lo tanto, solo es comprensible que no haga ciertas conexiones como el asesinato de un rey y su matar a un extraño en el camino. Sin embargo, más tarde, cuando Edipo se da cuenta, dice,
o querida Jocasta,
Cuando escucho esto de ti, me llega
una deambulación del alma, podría correr loco ” € …
Pensé que te escuché decir
que Laius fue asesinado en una encrucijada …
¿Qué has diseñado, oh Zeus, que hacer conmigo?
Oh Dios, creo que
me he llamado maldiciones sobre la ignorancia (Sófocles 42).
La verdad se le revela y le confunde, hasta el punto de “locura”. La mención de la encrucijada en este momento también simboliza cómo pueden divergir los recuerdos. No se puede ayudar esta falla natural de su memoria de su naturaleza; Tampoco puede ser considerado responsable de no poder recordar su nacimiento, como justificó más adelante en la historia,
en mí yo mismo, no se podía encontrar tan mal
como me hubiera hecho pecar contra la mía .
Y dígame esto: si hubo profecías
repetidas por los oráculos de los dioses,
que la muerte del padre debería pasar a través de su propio hijo,
¿Cómo podría justificar la culpa?
En mí, ¿quién era aún no nacido, pero no concebido,
todavía no existen para mi padre y mi madre? (Sófocles 133)
Cuando reconoce los huecos de su propia autobiografía, la importancia de la biografía se hace evidente tanto para la obra como para el edipo. era alguien más que tenía que darle las pistas. De hecho, con el ejemplo de Edipo que no conoce su paternidad, las cuentas de Teiresias, Herdsman, Messenger y Jocasta estaban allí para proporcionar la respuesta. Ellos, en cierto sentido, cuentan su versión de su historia. De eso se puede ver la importancia de la biografía al proporcionar la imagen completa de la vida de Edipo y la unidad resultante. Teiresias revela: “Digo que eres el asesino del rey / cuyo asesino ve (Sófocles 26)” y “Él [el asesino] demostrará ser padre y hermano tanto para sus propios hijos (Sófocles 30 ). ” El pastor en su revelación final dice:
o maestro,
lo compadecí y pensé que podría enviarlo
a otro país y este hombre
era de otro país. Pero lo guardó
para los problemas más terribles. Si eres
El hombre que dice que eres, eres criado a la miseria (Sófocles 63).
La narración de los otros personajes brilla lentamente en las esquinas oscuras de la mente de Edipo, completando así su historia. Se convierte en el hecho de que el hecho y el acto de un asesinato y un matrimonio esencialmente no importan hasta que a Edipo se le informa de cómo y por qué sucedieron estos eventos. Los eventos reales como Edipo los recordaba son bastante universales, pero la historia que se cuenta a Edipo es única. Así, un asesinato se convierte en un patricidio y un matrimonio en un acto de incesto. Una biografía es, por lo tanto, a veces más concisa con respecto al pasado, el presente y el futuro porque resulta desde un punto de vista externo. Esa declaración es apoyada por el propio Edipo como dijo: “Divíenme desde aquí con toda la velocidad que puede / donde no pueda escuchar una voz humana (Sófocles 72)”. Para una voz humana, solo cuéntelo nuevamente la dolorosa realidad de su historia.
La obra involucra otro punto de vista externo, la audiencia, al hacer que la obra sea más trágica. El dispositivo literario utilizado en este caso para atraer al espectador a la obra es una ironía dramática. Al usar este dispositivo, Sophocles asume que la audiencia ya sabe quién es el Rey Edipo y cómo termina la historia. En cierto sentido, están contribuyendo activamente a su biografía al igual que los otros personajes de la obra. Juntos, pueden sentir mejor la anticipación y la agitación cuando Edipo descubre quién es realmente y el significado detrás de sus acciones. El público en sí recuerda sus propios eventos y cómo a veces las cosas no son exactamente lo que parecen ser. Entonces, la audiencia no solo conoce el papel del biógrafo, sino también del autobirógrafo. La comparación de eventos reales y la trágica narrativa de la historia es, por lo tanto, más efectiva.
la singularidad de Edipo lo convirtió en un héroe trágico en Edipo el rey. Su singularidad no vino de sí mismo sino de las historias que la gente cuenta sobre él. Desafortunadamente, al principio, no recuerda por completo de dónde vino y no tiene todas las piezas al rompecabezas de su vida. Es cuando otros comienzan a decirle quién es realmente que ocurre el desastre. Al cerrar la brecha de sus relatos autobiográficos y los relatos biográficos de otras personas, la esencia de quién está expuesto Edipo. Él ve todo lo que hay que ver,
encrucijada,
y un glade oculto, roble y camino estrecho
en la encrucijada, que bebieron la sangre de mi padre
que te ofrecieron por mis manos, do ¿Recuerdas
Aún lo que hice lo que miraste, y qué
hice cuando vine aquí? (Sófocles 70)
Al final, reconoce la importancia de estos ‘encrucijadas’ y cómo las verdades pueden estar ‘ocultas’. Su memoria está completa y, sin embargo, es lo que hace que todas las desgracias salgan a la luz. La disyunción entre los eventos de la vida de Edipo y las narrativas biográficas de esos eventos muestran cómo Edipo no pudo ver la consecuencia de sus acciones como las vivía. Esa se convierte en la fuente de la tragedia.
[1] Sófocles, Oedipus the King, traducido por David Grene (Chicago: University of Chicago Press 1991) p.16