La importancia de las figuras fantasmas en la aldea de William Shakespeare y el brillo de la muerte de Thomas Beddoes radica en cómo los vivos responden al regreso de los fantasmas de los muertos. El fantasma del padre de Hamlet infunde una sensación de miedo y respeto en sus testigos. El fantasma de Wolfram, por otro lado, se hace tonto por sus testigos. El fantasma del padre de Hamlet se presenta de una manera que significa una fuerte línea divisoria entre los vivos y los muertos, lo que sugiere que los humanos invierten a los muertos con un poder sobrenatural que empuña una fuerte influencia de los acontecimientos entre los vivos, mientras que el fantasma de Wolfram a menudo nunca es nunca. reconocido como muerto, lo que sugiere que la muerte no es un reino sobrenatural y, por lo tanto, no debe ser recibido con temor y horror.
El fantasma del padre de Hamlet aparece de una manera que sugiere ambivalencia sobre sus intenciones y su bondad o maldad, proyectándose como Significativamente diferente de las personas vivas que lo ven y que inferen que posee un poder más fuerte de lo que poseen. Horatio le pregunta al fantasma, “¿Qué eres tú? Usted usa esta época de la noche” (Shakespeare 1.1.46), lo que inmediatamente pone en duda a la figura como una fuerza de la naturaleza o como una fuerza sobrenatural de la naturaleza. Horatio, Marcellus y Barnardo expresan asombro y miedo a la imagen del fantasma, pero inmediatamente suponen que puede tener control sobre los eventos entre los vivos. “Si estás al tanto del destino del país, / que felizmente previo para evitar, ¡hablar!” (Shakespeare 1.1.133-135), exige Horatio. A pesar de su temor, todos los espectadores de la apariencia del fantasma difieren a la creencia de que una visión espectral posee algún tipo de poder sobre ellos. ¿Pero ese poder es bueno o malvado? Incluso Hamlet hace esta pregunta: “Sé un espíritu de salud, o un duende maldito, / trae con ti aires del cielo, explosiones del infierno, / sean tus intentos malvados o caritativos / estás en una forma tan cuestionable” (Shakespeare 1.4.40-42). Los fantasmas son fáciles de distinguir de los humanos, pero es un poco más difícil distinguir entre fantasmas amigables y espíritus malignos. No obstante, Hamlet acepta rápidamente la convicción de que un fantasma en la imagen de su padre debe ser honesto. Hamlet acepta la acusación de los fantasmas de que Claudio lo envenenó a muerte y que asume voluntariamente su papel como vengador de esta injusticia. El universo en el que se lleva a cabo Hamlet es religioso en el que la muerte se considera que tiene un poder especial y un significado que no se puede alcanzar por los vivos, mientras que el libro de broma de la muerte se burla de esta visión religiosa de la muerte al sugerir que no hay una línea divisoria entre los muertos y los muertos y La vida y, de hecho, existe confusión sobre cuál es cuál. Vivir y los muertos y cuestionar la naturaleza misma de lo que constituye una “vida futura”. El contraste con la apariencia del fantasma del padre de Hamlet es sorprendente. El duque niega cualquier sentimiento de miedo hacia Wolfram y lo insulta como “aire de moda” (Beddoes 3.3) y como un “espectro idiota desconcertado” (Beddoes 3.3). Wolfram está lejos de la imponente figura del rey muerto Hamlet. El duque rechaza cualquier inferencia que Wolfram posee poder sobre los vivos. Ni siquiera ve a Wolfram como un hombre, sino simplemente como una “sombra” (Beddoes 4.1). Wolfram continuará confundiéndose como un ser humano vivo. Después de una larga e intensa conversación con Sibylla, en realidad tiene que informarle que es un fantasma (Beddoes 4.2). Después de hacerlo, Sibylla no proyecta miedo a Wolfram, pero lo considera gentil y dulce. Para ella, la imagen de la muerte de Wolfram no es algo que temer, sino algo para abrazar. Sibylla no detiene la acción para sopesar los pros y los contras de hacer su propio silencio; Su fantasma no ofrece una visión aterradora de una vida futura que “destrozaría [su] alma” (Shakespeare 1.5.16) y le hará cuestionar qué tipo de sueños pueden llegar al sueño de la muerte. Más tarde, Wolfram entretiene a los invitados con canciones e historias sin ser reconocidos como un ser sobrenatural (Beddoes 5.4). Esta escena marca una diferencia crucial en las presentaciones temáticas de la muerte ofrecidas por el libro y aldea de Death y esa diferencia radica en el uso de escenas de juerga. En Hamlet, el fantasma está por encima y aparte de las festividades sociales entre los vivos que tienen lugar en el castillo de abajo; Es demasiado portentoso para participar en una fiesta tan enérgica. En el libro de broma de la Muerte, los muertos salen de las paredes para participar en bailes y alegría fantasiosos. Los muertos en Hamlet son diferentes de los vivos. Los muertos en el libro de broma de la Muerte tienen las mismas pasiones y espíritu que los vivos. El libro de broma en el más allá de la muerte parece no ser tan diferente de lo que se conoce como vida entre los vivos, lo que lleva a uno a preguntarse qué hace que el más allá sea una “vida futura”.
Muerte y fantasmas en el bromeo de la muerte -Labook no está imbuido de la misma potencia que en Hamlet. No se hacen distinciones entre los dos mundos, lo que sugiere que quizás no haya distinción en absoluto. Este punto de vista es una opinión decididamente antirreligiosa que lo hace como la muerte no tiene misterios y no desbloquea ningún secreto, ni promete ningún tipo de liberación de “el dolor de corazón y los mil amortiguadores naturales / que la carne es heredera” ((( Shakespeare 3.1.61-62). Al final, Hamlet presenta la muerte a la imagen de un rey majestuoso con poder marcial, mientras que el libro de broma de la muerte presenta la muerte a la imagen de un guerrero demasiado leal que interpreta al tonto.
