Dante’s Inferno trae a la luz del pecado y solo el castigo, y con eso, la vista que el mismo Dante tiene para el mundo y los pecados que continúan en él. Cuando Dante-the-Pilgrim se aventura en el infierno, visita un pecado y un castigo correspondiente tras otro. Los niveles de infierno o castigos que se destacan en el hecho de que retratan puntos de vista mundiales específicos que Dante puede haber tenido y/o transmitido en su poema son el vestíbulo, el indeciso y el círculo un poco limitado para aquellos que son los no capitados y los virtuosos paganos. Dante también usa ciertas estructuras e ironías dentro de su descripción del infierno, como el entusiasmo de los que esperan el castigo y los nombres específicos de las secciones en el infierno bajo. Estos aspectos del poema combinados con lo que se sabe sobre los verdaderos adversarios y la historia de Dante de Dante, muestran su perspectiva sobre la vida, el pecado y solo el castigo.
El primer nivel del infierno que entra Dante es el vestíbulo. Este es el “vestíbulo” al infierno donde se sostienen el indeciso de los humanos y los ángeles. Ni el cielo ni el infierno los quieren porque no eligieron ningún lado en la vida y, por lo tanto, no son aceptados por ninguno de los lados de la muerte. Los pecadores aquí son castigados por nunca ser realmente capaces de morir, vivir en ceguera y llorar su angustia en la oscuridad, porque el mundo no los recordará y los poderes en el cielo y el infierno no los reconocerán (89-91) . Dante representa el castigo de las almas indecisas de una manera que hace que parezca un castigo un poco extremo. Esto podría llevar a creer que Dante conocía a muchas personas como esta; Solo parecen elegir un lado, pero en el momento en que las propias perspectivas de la persona están en peligro desde el lado en el que están, cambian. No están en ningún lado que el suyo. Dante obviamente detestaba este tipo de personas y creía que su castigo debería ser mayor de lo que la persona promedio de su tiempo lo reduciría. costa del río que divide el vestíbulo de los círculos internos del infierno, se da cuenta de que están ansiosos por que el bote venga y los lleve a su castigo en lugar de tratar de escapar como Dante parecía haber esperado. Pero incluso más de lo que quiere escapar, creo que Dante esperaba que hubiera al menos un poco de tristeza o ansiedad, pero en cambio encuentra afán e impaciencia. Encuentra ansiedad, pero es una ansiedad al tener que esperar su castigo, no temerlo (91-93). En esto, se podría creer que Dante está usando la ironía para enviar un mensaje a aquellos que conoce y sabe que persigue el pecado y los esfuerzos egoístas, y que también está reforzando la justicia de Dios que impregna toda su comedia. Esta ironía de querer ansiosamente el castigo de uno como perseguido ansiosamente los pecados egoístas en la vida es una “bofetada en la cara” para todos los contemporáneos de Dante que actúan de esa manera.
El primer círculo del infierno es el de Limbo. Aquí es donde se envían los “paganos no captados y virtuosos”; Debido a la justicia de Dios, no pueden ir al cielo ya que no han sido bautizados o nunca han conocido a Cristo, y por lo tanto deben colocarse en el infierno. Pero sus castigos son casi inexistentes. El único dolor que tienen es que deben vivir sin esperanza de llegar al paraíso. Este es también el círculo en el que los poetas griegos, a quien Dante admiraba, viven (97-102). Parece que si Dante pudiera haberse salido con la suya, los hombres y las mujeres de intelecto que viven en este círculo habrían ido al paraíso, pero su religión le dice lo contrario, por lo que hace lo mejor de él y, muchos dirían, que Dante combina su gusto por estas figuras y su respeto por las leyes de su religión bien con su castigo. Dante-the-poet y Dante-the-Pilgrim veneran las figuras que habitan dentro del castillo en el limbo, y a través de sus elogios de ellos, a pesar de su aparente condenación, uno podría inferir a ese Dante mientras él mismo vio estos personajes como más merecedores del paraíso que otros. Su reverencia también se refleja en su elección del poeta que es su guía y maestro a lo largo del Inferno , Virgil. Además, todo su estilo de escritura podría verse como un homenaje a esos poetas del mundo antiguo. Los niveles uno a diez, excepto los hechiceros, parecen describir a los contemporáneos y los males que ve en Florentino durante su edad (232). Y en Canto Twenty Four Dante-the-Pilgrim y Virgil encuentran la sombra de Vanni Fucci, y este tono incluso hace una profecía sobre Florencia y la lucha que llegará a él (288-293). Se podría decir que todo el trabajo de Dante-The Poet estaba dirigido a Florencia y los males que lo habitaban. Aquellos en Florencia que exiliaron a Dante pueden verse como objetivos principales de Inferno , pero realmente el trabajo de Dante se había extendido más allá de eso a toda Florencia y a todas las Italia y a todos los otros lugares que estaban llenos de las mismas actitudes Como eran. inferno es la “visión del mundo” de Dante, y aunque inferno puede haber sido dirigido o escrito para aquellos en Florencia, ha sido una crítica de todos los males humanos. < /P>
