En la obra “Antigone”, de Sophecles, el personaje principal Antígona se encuentra teniendo que superar un obstáculo que está más allá de la comprensión del rey Creon. La demanda de Creon era que el hermano de Antígona, Polyneices, no reciba un entierro porque se lo considera un traidor de la ciudad. Sin embargo, Antigone adora a un Dios más alto que el Mortal Creon o las leyes del país. Ella cree que la palabra y la ley de Dios están por encima de cualquier ser humano. Esto impulsa a Antígona para darle a su hermano el entierro que se merece, incluso si lo lleva a la muerte. Su lealtad y dedicación a su familia domina cualquier obligación que pueda tener a su comunidad. Ella cree que Dios tiene un plan más grande y que su hermano debería recibir un entierro legítimo.
Antígona es el tipo de personaje que sigue su corazón y actúa por impulso y emociones. Ella no cederá a la palabra de la ley cuando su corazón la guíe en la dirección opuesta, incluso si la penalización por desafiar la ley es la muerte misma. Cuando se da la ley para negar que su hermano Polyneices sea enterrado, su corazón se acerca a la idea de que su cuerpo pálido y sin vida sea comiendo y torturado por perros y otros animales. Haimen habla de la ciudad diciendo: “Ella cubrió el cuerpo de su hermano. ¿Es eso indecente? Ella lo mantuvo de perros y buitres. ¿Es un crimen? (206) Si nadie más le dará un entierro adecuado, lo hará, sin importar las consecuencias. Ella lo hace con honor y respeto por su hermano, no preocupado si está traicionando a su propia comunidad. Ella dice: “Esta muerte mía no es de importancia; pero si hubiera dejado a mi hermano mintiendo en la muerte sin enterrar, debería haber sufrido. Ahora no lo hago”. (203) Al enterrar a su amado hermano, ella está en paz.
Creon, el rey, ilustra su asco a través de palabras desagradables tanto para Antígona como para su hermano, hablando de polineices de traición a su comunidad. Él dice: “Un enemigo es un enemigo, incluso muerto”. (206) Creon se pregunta cómo Antígona no puede ver cuán equivocada es que haya desafiado la ley y cuán irrespetuoso ha sido su hermano con la comunidad. Antigone le explica a Creon: “Es mi naturaleza unirse al amor, no al odio”. (206) Ella no puede odiar a su hermano por lo que ha hecho. Ella acepta su muerte voluntariamente y no siente culpa por lo que ha hecho. Ella dice: “No hay culpa en reverencia por los muertos”. (206) Más tarde reitera: “Sin embargo, hay honores debido a todos los muertos”. (205)
Se espera que las personas estén completamente dedicadas a la comunidad en la que viven y se espera que sigan las leyes presentadas por el rey. Como parte del personaje de Antígona, cree que el amor por su familia es más importante que el amor por el estado. Cuando las leyes interfieren con el respeto de uno por su familia, ¿qué hace uno? ¿Siguen la ley para evitar el castigo? ¿O le dan a su familia lo que merecen legítimamente? Estas preguntas pueden perplegar a las personas en esta ciudad, pero no a Antigone. No tiene miedo de mostrarle al Rey Creon que vale la pena violar su Ley. Cuando Creon explica a Antígona que su hermano Eteocles era un miembro honorable de la sociedad y que Polyneices era un traidor, su respuesta es que Polyneices es “su propio hermano, traidor o no, e igual en sangre”. (205
no debería importar lo que hicieran los polinices. Debe ser tratado como eteocles fue tratado, ya que el vínculo entre los miembros de la familia es más fuerte que el de cualquier deber patriótico. Ismene, al principio, no siente el De la misma manera. Antígona le dice a Ismene: “Y ahora puedes probar lo que eres: una verdadera hermana o una traidor a tu familia”. (186) Ismene, asustado por su vida, dice: “Somos solo mujeres, no podemos ¡Lucha con los hombres, Antígona! La ley es fuerte, debemos ceder ante la ley en esta cosa, y en el peor. Le ruego a los muertos que me perdonen, pero estoy indefenso: debo ceder ante los que tienen autoridad. Y creo que Es un negocio peligroso siempre entrometerse “. (188).
El miedo de Ismene al rey y a la ley persuade a ella para que no cedle a Antigone. Sin embargo, Antigone tiene una pasión en el fondo de ella. El único lo suficientemente fuerte como para defender lo que ella cree es injusto y traer justicia a un miembro de la familia. No tiene cuidado en el mundo por cualquier persona que no esté de acuerdo con ella o que la odie por lo que ha hecho. Ella hace lo que siente que es adecuado para su familia, y una ley injusta no puede evitar que le siga el corazón. Ella traerá justicia a su hermano muriendo por su propia causa. Antígona dice: “Pero lo enterraré; y si debo morir, digo que este crimen es santo: me acostaré con él en la muerte, y seré tan querido por él como él”. (188)
Además de sus fuertes lazos familiares, Antigone tiene un vínculo increíble con los dioses. Su conexión con ellos domina su conexión con las leyes humanas. Las leyes mortales son leyes que se cree que son necesarias para los miembros de la sociedad para que la comunidad funcione de manera adecuada y segura. El rey también establece leyes para traer justicia a las personas, en su opinión. Es posible que las personas no necesariamente estén de acuerdo con ellos, pero sus bocas están cerradas y obedecen la ley. Cuando Creon niega a los polinecos un entierro, Antígona ve esto como una ley injusta, y algo terrible, más allá de lo que puede soportar. Ella cree que los dioses mismos también ven esto como injusto, porque todos los hombres deberían recibir un entierro adecuado. Antígona le dice a Creon: “No fue la proclamación de Dios. La justicia final lo que gobierna el mundo a continuación no hace tales leyes”. (203)
Sin embargo, sus palabras no pueden salvarla. La creencia de Creon es que los dioses no tendrían respeto por un traidor y no permitirían un entierro. Sin embargo, Antígona hace un buen punto cuando ella pregunta, “¿Qué de nosotros podemos decir lo que los dioses tienen malvados?” (206) El rey mismo no puede hablar por los dioses. Según Antigone, solo debe obedecerlos. Creon puede pensar por sí mismo, pero no puede confiar en su opinión solo. También tiene que mirar a lo que otras personas piensan. Y los dioses piensan por sí mismos, y Antígona ve esto. Ella está en sintonía con los dioses porque sigue su corazón y sus instintos. Cuando sea demasiado tarde, Creon aprenderá a hacer lo mismo. Nadie puede ir en contra de los dioses y salirse con la suya. Pierde tanto a su hijo como a su esposa por la terquedad. Cuando se le llega la noticia de estas muertes, dice: “Oh Dios, estoy enfermo de miedo. ¿No hay espadas aquí? ¿Nadie tiene un golpe para mí?” Más tarde admite que se equivocó diciendo: “Llúdame. He sido erupción y tonta. He matado a mi hijo y a mi esposa. Busco consuelo; mi comodidad está aquí muerta. Cualquiera que sea que mis manos han tocado nada.” (238)
La fuerza constante de Antígona y el respeto persistente por su hermano la llevan a conflictos que resultan en su muerte, pero su personaje nunca muere. Ella representa la persona de alguien que sabe en lo que cree, y muestra esto al mundo con la fuerza más fuerte dentro de ella, la pasión. Ella tiene la voluntad de comprender y cumplir con la ley de los dioses sobre cualquier código de derecho humano. Su amor y respeto siempre presente por su hermano brilla en su liberación de su entierro legítimo, y muestra a toda la comunidad que el vínculo entre la familia es un vínculo más fuerte que cualquier otro vínculo existente. Ella dice: “Creon no es lo suficientemente fuerte como para interponerse en mi camino”. (187) Su corazón habla de una fuerza que puede estallar a través de las leyes más fuertes, independientemente de cualquier consecuencia otorgada. Ella le dice a Ismene: “Pero en cuanto a mí, enterraré al hermano que amo”. (188) Antígona se da cuenta de que a pesar de que el resto de la comunidad tiene sus labios sellados sobre su opinión sobre el rey, no necesita inclinarse de vergüenza, y deja muy claro que el orgullo no es un extraño para ella. </ P>
Antígona acepta su muerte con honor, y para mostrarle a Creon su implacable búsqueda de la justicia, ella toma su propia vida y da paso a una vida miserable para Creon. Con el tiempo, vivirá solo, sin amor, respeto, lealtad o la familia que mantuvo tan cerca de su corazón. Él cae de rodillas con vergüenza y vergüenza, y se ve obligado a vivir su vida sin ninguna esperanza de encontrar la felicidad que pensó que había creado.
Sófocles, “Antígona”. Barnes and Noble Books.
