Analizar el dilema puritano

El libro de Edmund S. Morgan, “The Puritan Dilemma”, es un relato de los eventos encontrados por la misión de John Winthrop de crear una ciudad en una colina. En el libro, John Winthrop lidera y ordena a sus seguidores mientras intenta encontrar una solución al dilema puritano.

La misión de John Winthrop de crear una ciudad en una colina implica reformar y purificar a la Iglesia de Inglaterra de todos sus defectos, en lugar de completamente Separar y comenzar una nueva iglesia desde cero como prefieren los separatistas, para dar un ejemplo para que otros lo sigan. “Deben ser purificados de sus miembros no regenerados, sus clérigos heréticos, sus ceremonias injustificadas, sus obispos y arzobispos, pero sin embargo, eran iglesias y deben ser abrazadas como iglesias” (Morgan, página 31). La iglesia purificada de Winthrop dará un ejemplo de cómo la Iglesia de Inglaterra debería ser y demostrar a los separatistas que la Iglesia de Inglaterra puede ser reformada y purificada (Dr. Feske, 30 de agosto de 2005), lo que hace que Winthrop y sus seguidores Puritanes, así Viajan al Nuevo Mundo para embarcarse en su misión de una ciudad en una colina.

“El puritanismo requería que el hombre se abstuviera del pecado, pero le dijo que de todos modos pecaría. El puritanismo requería que reformara el mundo en La imagen del reino sagrado de Dios, pero le enseñó que el mal del mundo era incurable e inevitable. El puritanismo requería que trabajara lo mejor que pueda en cualquier tarea que se establezca ante él y participara de las cosas buenas que Dios había llenado el mundo. pero le dijo que debía disfrutar de su trabajo y sus placeres solamente, por así decirlo, ausencia, con atención fija en Dios . (Edmund S. Morgan, página 8)

” Estos paradójicos, no no Decir los requisitos contradictorios, afectaron a diferentes personas de diferentes maneras. Algunos vivieron en agonía de la incertidumbre, preguntándose cada día si Dios los había señalado para la gloria eterna o el tormento eterno “. (Morgan, página 11) el mundo pero no del mundo (Dr. Feske, 30 de agosto de 2005); Esa es la pregunta que Winthrop debe hacerse para hacer frente y resolver el dilema puritano. Esa es la pregunta de que los puritanos deben basar su vida cotidiana.

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Con Winthrop liderando la colonia, la supervivencia ya no era un problema para la caída de 1631 (Morgan, página 68). Antes de salir de Massachusetts Winthrop fue votado para ser gobernador; Aunque, una vez en la colonia y después de que se habían cometido algunos crímenes, Thomas Dudley dijo que Winthrop no estaba dando castigos suficientemente duros (Morgan, página 105). “Cuando los hombres fueron desterrados de la colonia por orden de la corte, les había permitido quedarse durante semanas antes de finalmente expulsarlos”. (Morgan, página 105). Muchas acciones políticamente involucradas de Winthrop fueron interpretadas como “una oferta de popularidad” (Morgan, página 105). La acusación de Thomas Dudley resultó en que Winthrop no fuera reelegido para el gobernador, aunque luego recuperó su posición.

“Aunque la moderación de Winthrop había traído a la colonia con éxito a través de los primeros primeros años cruciales, el separatismo aún representaba una amenaza para su misión No a su supervivencia (Morgan, página 116) “. El separatismo es una gran causa de problemas y conflictos que ocurren en la colonia de la Bahía de Massachusetts, especialmente de hombres como Roger Williams. Morgan define a Williams como, “hombre encantador, de mal genio, ganador, valiente, desinteresado, indoxicado por Dios y terco, el alma misma del separatismo (Morgan, página 116)”. Después de que Williams regresó de su partida en febrero de 1631, no quería tener nada que ver con la Iglesia de Inglaterra. “… Dado que las iglesias de Inglaterra estaban contaminadas por la admisión o no se regeneran a las personas a la comunión, no podía considerarlas como iglesias en absoluto. (Morgan, página 117)”.

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Williams intentó convertir a Boston iglesias a los separatistas; Winthrop argumentó con él por qué no deberían convertir. Williams sintió que la iglesia de Boston no era lo suficientemente pura para él, por lo que se fue a Salem, donde “una vez más su encanto y seriedad encontraron una respuesta inmediata. (Morgan, página 119)”. Después de que la Iglesia de Salem hizo la misma oferta que la Iglesia de Boston, donde no querían ser separatistas, pero querían a Williams como ministro, por lo que Williams partió a Plymouth, donde los separatistas eran más bienvenidos (Morgan, página 119). “Las respuestas de Williams fueron como el hombre, humilde, amoroso y respetuoso, pero al mismo tiempo desafiante, con una sagrada instransigencia. (Morgan, página 130)” Williams continuó causando problemas en la colonia de Plymouth y fue convocado para juicio varias veces, donde en el juicio final fue sentenciado a destierro de la Colonia Salem (Morgan, página 128-129).

Winthrop se enfrentó constantemente a las semejanzas del dilema puritano. Por ejemplo, a Winthrop le encantaba cazar, pero sabía que no podía amarlo demasiado porque alejaría su atención de Dios, y sabía que su enfoque principal en la vida debería ser Dios (Dr. Feske, 30 de agosto de 2005). Debe encontrar un equilibrio saludable entre la vida y Dios. Este es básicamente el dilema puritano central, “el problema de hacer lo correcto en un mundo que hace mal (Morgan, página 203). Winthrop dedicó una gran parte de su vida a encontrar una solución al dilema puritano (Morgan, entero), y muchos puritanos después de él han hecho lo mismo (Morgan, página 203). “Estar en el mundo pero no de él (Dr. Feske, 30 de agosto de 2005)”, “… haciendo lo correcto en un mundo que hace mal (Morgan, página 203) conforma el dilema que desafió a todos los puritanos a lo largo de su vida . Winthrop hizo una ciudad con éxito en una colina; aunque no logró encontrar una solución al dilema puritano (Morgan, entero).

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ningún puritano ha resuelto el dilema puritano en su totalidad, solo han aprendido Para hacerle frente a lo mejor que pueden, mientras intentan rigurosamente reformar la Iglesia de Inglaterra.

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