La investigación etnográfica es un método observacional naturalista que produce descripciones reales de contexto y cultura. Alterna entre un enfoque estrecho y un amplio foco. Los etnógrafos estudian una amplia gama de sujetos, incluidos el comportamiento individual, las condiciones ambientales y los patrones de creencia compartidos y por sentado. En la etnografía, los investigadores se involucran sistemáticamente con aquellos que estudian participando en sus vidas y haciendo preguntas metódicamente sobre la información que están adquiriendo.
Varios autores han diferenciado utilizando métodos etnográficos a partir del objetivo de escribir una etnografía. Una etnografía implica mucho más que usar métodos etnográficos como la observación del participante, tomar notas de campo o realizar entrevistas. Una verdadera etnografía es un proyecto a largo plazo, involucra la observación de los participantes y otros métodos, y tiene como objetivo describir las perspectivas de los participantes (Kelly y Lesh 2000). La etnografía es una metodología que está intrincadamente relacionada con los principios teóricos de la antropología, como la centralidad del concepto de cultura. En palabras de estos dos antropólogos educativos: “Muchas personas, que son bastante inocentes de la antropología como disciplina y que solo tienen nociones vagas de proceso cultural, afirman estar haciendo etnografía. Observación participante o no participante, periodismo descriptivo o cualquier otra cosa si está bien hecho. Producirá algún resultado tangible y puede ser útil, pero no debe llamarse etnografía a menos que lo sea, y no sea etnografía a menos que use algunos modelo de proceso cultural tanto en la recopilación como en la interpretación de los datos. (p.151)
Aunque no todos los estudios naturalistas son una etnografía, los métodos etnográficos pueden integrarse en un estudio de investigación que puede no ser una etnografía completa. Uno de los Los objetivos centrales del uso de métodos etnográficos son identificar los problemas para los participantes. Sin embargo, los métodos etnográficos también ayudan al investigador a plantear problemas que los participantes pueden no haber sido conscientes de sí mismos. Por ejemplo, al descubrir el desglose de las minorías que abandonan la escuela secundaria, un objetivo principal era describir los eventos desde el punto de vista de los participantes. Sin embargo, otro objetivo era describir los principios ambientales subyacentes a las actividades negativas, incluso si los propios participantes no identificaron estos principios.
En el uso de métodos etnográficos para estudiar el aprendizaje en las aulas, es importante tener en cuenta que está realizando observaciones no solo en culturas, sino también en edades y experiencias educativas. Un criterio en antropología de qué tan bien uno entiende a los participantes en un estudio es poder actuar como ellos. Cuando uno observa a los estudiantes que son más jóvenes y tienen menos escolaridad, quizás sea menos importante poder actuar como ellos y más importante mantenerse consciente de cómo la experiencia de uno puede afectar la investigación. Eckert (1989) proporcionó una serie de observaciones que son pertinentes para los investigadores de matemáticas y educación científica, basadas en su investigación etnográfica en una escuela secundaria:
“Hacer etnografía en la propia cultura trae problemas obvios y una etnografía estadounidense en un estadounidense La escuela secundaria ciertamente extiende los límites del método etnográfico. Mi desafío al hacer este trabajo no era fingir ser un completo extraño para la comunidad, sino evaluar la naturaleza real de mi estado “. (p.26).
No hay una forma especial de lidiar con la interferencia potencial de la experiencia personal. La responsabilidad como etnógrafo no es olvidar su propia historia, sino saberlo bien y referirse a ella constantemente para asegurarse de que no lo cegara a lo que vio o enfocó, su atención solo en algo de lo que vio. La articulación cuidadosa de sus creencias anteriores sobre la escuela y la adolescencia se entrelazó con un interrogatorio constante de cada observación y cada interpretación.
. Cuando se usan métodos etnográficos, los investigadores deben ser conscientes de la diferencia entre realizar a corto plazo (a A Pocas semanas) y observaciones a largo plazo (unos meses). En el trabajo etnográfico, lleva tiempo ser admitido en una comunidad. Al final, los desafíos y responsabilidades de hacer la observación de los participantes en una escuela secundaria estadounidense no son muy diferentes a los que enfrentan un etnógrafo que trabaja en cualquier otra cultura o grupo de edad. Como investigador, usted es un extraño que intenta conocer y comprender una comunidad. Debe obtener la confianza y la confianza de los miembros de la comunidad para que le permitan acceder a sus actividades y conocimientos, y debe formar una parte suficientemente parte de la atmósfera local para poder observar actividades sin producir una distracción. /P>
En escritura Motos metodológicos, el investigador podría considerar qué hacer a continuación y cómo hacerlo. Y, por último, al escribir memorandos personales, el investigador registra sentimientos, impresiones y reacciones que pueden o no formar parte del análisis de investigación. Sin embargo, estos memorandos personales pueden formar parte de la ruta de auditoría que ayuda a establecer la calidad general de un estudio.
En el uso en constante uso de la video vigilancia, es importante hacer la conexión entre el uso de métodos etnográficos y recopilar datos de video. Los datos de video se pueden recopilar simultáneamente con observaciones etnográficas o sin ninguna observación etnográfica. La realización de observaciones mientras está presente físicamente proporciona a un investigador múltiples impresiones que pueden no reproducirse leyendo las notas de campo de otra persona o ver una cinta de actividades en un aula que el investigador no ha visitado. Los investigadores solo analizan las cintas de actividades en las aulas donde han realizado observaciones personalmente. Los investigadores también deben considerar y describir los métodos utilizados para recopilar y analizar sus datos, incluidas si las observaciones y las notas de campo se recopilaron mientras se hicieron videos y si el investigador u otra persona realizó la cinta de video u observaciones. De esta manera, puede especificar y discutir las ventajas y desventajas de cada situación.
El último aspecto de los métodos etnográficos que deben abordarse es la transcripción. Las transcripciones y las cintas no son equivalentes, ni todas las transcripciones son por igual. El acto de transcripción es un acto interpretativo. La elección de un sistema de convenciones de transcripción refleja la postura teórica del investigador, el enfoque analítico y la relación con los participantes. Al transcribir cintas, es importante ser explícito sobre cómo y por qué ciertos aspectos de los datos no se incluyeron en las transcripciones y por qué otros lo fueron. Por ejemplo, los gestos, las expresiones y el tono de voz generalmente ayudan al investigador a interpretar las expresiones en la cinta de video de una manera que debe comunicarse en una transcripción.
La otra técnica principal para la recopilación de datos etnográficos es la de la de la de la de las entrevista. La mayoría de las entrevistas se utilizan para complementar la información tomada de las observaciones. Malone (1998) respalda el uso de entrevistas etnográficas para complementar los datos recopilados a través de la observación. Dichos datos pueden usarse para aumentar la comprensión del fenómeno bajo investigación, incorporar diferentes perspectivas y hacer un uso efectivo del tiempo. Las dos formas principales de entrevistas disponibles son la entrevista no estructurada e informal, o la entrevista más formal y estructurada. Estas técnicas proporcionan un mecanismo útil a través del cual es posible determinar las opiniones de los maestros sobre los problemas que surgen de la investigación y abordar los problemas de validez. Tomar el papel del observador participante permite al investigador hacer preguntas informales y no estructuradas a medida que surgen. Tales preguntas se pueden hacer en el contexto del aula, mientras que los maestros y los estudiantes están involucrados en la lección o en las discusiones informales que surgen después de las lecciones. Por lo general, las preguntas surgen espontáneamente del entorno y pueden centrarse en el contenido educativo que se está abordando, los procesos que se están utilizando, la justificación detrás de algunas acciones, etc.
Las entrevistas más formales puede llevarse a cabo en varios puntos del proceso de investigación. Las preguntas se pueden usar para aclarar los puntos que están surgiendo de la investigación para desarrollar una imagen más completa. En la mayoría de los casos, las entrevistas más formales se llevarán a cabo del sitio de investigación, ya sea en un sentido geográfico, cuando los participantes son entrevistados lejos del aula o en un sentido temporal, cuando la entrevista se realiza fuera del tiempo de clase.
El uso de datos recopilados de entrevistas permite que se lleven diferentes perspectivas al proceso de investigación. Se espera que los estudiantes tengan diferentes perspectivas de maestros e investigadores, por lo que el papel de las entrevistas es presentar estas diferentes perspectivas para desarrollar una mejor comprensión del aula. La perspectiva de los estudiantes sobre por qué el maestro adopta un método específico para la enseñanza, en lugar de lo que podría describirse en términos generales como un enfoque constructivista, a menudo es bastante diferente del del maestro o incluso el investigador. Del mismo modo, una pregunta amplia como “¿Qué es la educación?” Prodenaría respuestas sustancialmente diferentes de diferentes cohortes de participantes. Sin embargo, es importante que tales diferencias (o similitudes) se den cuenta a través del proceso de investigación si se logra una comprensión profunda de la cultura de las aulas.
En el desarrollo de una etnografía de un aula, es posible que sea posible. Que las preguntas que se hacen a los diversos participantes serán diferentes. Al entrevistar a los estudiantes, puede ser necesario acceder a la información a través de una variedad de preguntas, porque los estudiantes no tendrán conceptos bien formados o articulados relacionados con el enfoque de la investigación. Por lo tanto, para acceder a lo que los estudiantes experimentan como cultura de educación, se necesitarán preguntas que les pidan que describan una lección típica: lo que los estudiantes ven como la razón para obtener un diploma de escuela secundaria; cuánto tiempo esperan ir a la escuela o ser estudiante; etcétera. Por el contrario, otros participantes pueden tener respuestas más articuladas y, por lo tanto, se pueden plantear más preguntas directas.
Se pueden utilizar entrevistas para complementar, aclarar o validar los datos obtenidos de otras fuentes. En consecuencia, se pueden emplear para obtener acceso a las impresiones, creencias, supuestos y justificaciones de los maestros y los estudiantes de los maestros y justificaciones de los eventos observados. Por ejemplo, el uso de “sistemas de recompensa” en las aulas de la primera infancia es un fenómeno relativamente común, pero menos común en las escuelas secundarias junior. El investigador puede observar este “hecho”, pero necesita determinar por qué los maestros adoptan esta práctica, o por qué piensan que esta es una acción apropiada (o inapropiada, según sea el caso). Del mismo modo, los maestros pueden adoptar prácticas que son pedagogías dirigidas por el maestro. Al hacer preguntas sobre la justificación de tales acciones, se puede acceder al acceso a información sobre enseñanza, aprendizaje, conocimiento, historia, etc. Habiendo realizado tales entrevistas, es posible representar a los participantes de una manera que se considere justa y verdadera.
La investigación etnográfica representa un descanso distinto de las formas más tradicionales de investigación que se encuentran en la investigación educativa. El papel del investigador es escribir sobre una forma de vida, que involucra al investigador para describir la opinión de la vida de un grupo de personas. Varios investigadores han adaptado la metodología, para satisfacer sus necesidades particulares y hay una serie de principios que definen lo que es característico de la tradición etnográfica. El papel del investigador es poseer un interés en los patrones socioculturales del comportamiento humano, en lugar de la cuantificación de los eventos humanos. Además, el investigador debe comprender los eventos culturales y clasificar los términos de los eventos humanos. Por último, el investigador debe centrarse en entornos en curso en contextos socioculturales, que incluyen comunidades, escuelas y aulas. El propósito de un estudio etnográfico es describir la cultura de las personas en estudio de una manera que es aceptable para ellos como una verdadera representación de su forma de vida. Esencialmente, es un enfoque fenomenológico de la investigación en el que el investigador actúa como “una mosca en la pared”, absorbiendo todo y presentando los datos en una forma objetiva. La tarea del investigador es entrar en los jefes de los participantes hasta que sea posible ver el mundo desde su perspectiva. El estudio etnográfico permite la observación de la vida diaria en el aula, la recopilación de datos sobre la vida en el aula y las entrevistas para informar más los datos que se han recopilado. El conocimiento obtenido de los estudios etnográficos puede complementar la enorme cantidad de investigación ya realizada para proporcionar una comprensión más rica y completa de la enseñanza y el aprendizaje en los entornos de la ciudad.
Referencias:
Atweh, Bill & Malone , John. “Investigación y supervisión en educación”. Erlbaum
Asociados. (1998).
Burton, Linda. Investigador principal. “Bienestar, niños y
Familias: un estudio de tres ciudades”. 1 de mayo de 2000.
Eckert P. “Jocks and Wurnouts: categorías sociales e identidad en la escuela alta
“. Nueva York: Teachers College Press. (1989)
Kelly, Anthony y Lesh, Richard “Manual de diseño de investigación en educación”.
Erlbaum Associates. (2000).
